淳朴的客家小戏：粤北采茶戏

　　在古粤韶关区域文化发展中，粤北采茶戏习俗主要分布在以韶关为中心的广大周边客家地区，它包括：南雄、始兴、乐昌、曲江、翁源、新丰、乳源，以及清远的连、阳地区。其中：

　　源于南雄的龙凤茶花灯的南雄灯子，主要分布在南雄及周边地区的粤东、赣南、始兴等地。

　　源于纸马花灯的韶南大茶，主要分布在曲江、乐昌、乳源、翁源、新丰、英德等地区。

　　源于连、阳舞狮唱调子的连阳调子，主要分布在粤西北的连、阳地区，包括连州、连山、连南以及阳山等地。

　　粤北采茶戏是流行于粤北地区民间的地方小戏剧种。

　　历史上的粤北采茶戏最早系由客家民系迁徙传入，故在其流传过程中，逐渐成为粤北客属地区客家人的地方习俗。又因其传播过程中，不断吸收外来地方戏种的演唱、表演形式，尤其是吸收赣、湘南的花灯、花鼓等表演形式，由此形成了粤北地区客家民俗中的独特戏种，故此，粤北采茶戏又有唱花灯、唱花鼓之称谓。

采茶戏排练 via新浪博客：烧帮主

采茶戏排练  via新浪博客：烧帮主

　　明末清初，唱采茶，已成为流行于粤北客属地区特有的地方习俗，其风俗不仅盛行于粤北地区的韶州府、(南)雄州府以及连、阳地区，同时，随着粤北各地方采茶戏班在粤北各周边的活动，而使采茶戏流传于湘南、桂南、川南等广大客家地区。

　　随着在采茶戏在粤北广大客家地区的流行，以“职业”戏班在各地的活动演出，不仅使粤北采茶戏在“五岭”南北地区的广泛流传，也为粤北采茶戏在粤北邻近省份客家地区形成新的采茶戏种及流派，产生了积极的影响。

　　在采茶戏的历史传承中，粤北采茶戏自身也不断得到发展。一方面是其在流传过程中，通过吸收传入地的地方戏曲，形成新的地方采茶戏种，如上所述“潮州秧歌”、“桂南采茶”等，另一方面，是其通过吸收其它地方戏种艺术，形成新的采茶戏艺术形式。如唱花灯、唱花鼓等。据史料研究考，至清中晚期，在粤北地区，采茶戏就形成了“韶南大茶”、“南雄灯子”以及“连阳调子”等三大流派。

　　在表演、唱腔形式上，三大流派互不师承，但演唱全部使用粤北地方客家方言。解放后，三大流派才逐步交融汇合。

　　在粤北采茶戏兴盛时期，活跃在粤北采茶戏坛上的一批老艺人，以其师传家承的形式，使粤北涌现了一批在民间享有声誉的艺人。

　　民国时期，是粤北采茶戏走向衰败的时期。由于战乱动荡和经济萧条，粤北采茶戏，渐趋衰落，大批的艺人靠“买艺”为生，他们或在乡里一边务农事，一边帮乡民办红、白事吹拉演唱，或者流浪于粤北广大乡镇农家地区，以演出谋生。

via新浪博客：龙春和

　　粤北采茶戏是流传于粤北客家地区民间重要的节庆习俗之一。其表演以民间艺人为主体，有较为稳定的“戏班”组织，普通民众亦可参与其中。戏剧表演以每年立春始，正月初一至十五为高潮，农历三月三，元武帝诞，烧香演剧，出巡赛会，八月十五日中秋灯节，“灯鼓乐如元宵”。在日常农事、农家喜庆日，亦有请“戏班”演出，娱庆乡里。

　　早期的采茶戏演出是以“祭祀”为主要目的的活动，每年的“立春”，人们为求来年农事的风调雨顺，便以歌舞的形式祭祀上苍，祭祀土地。