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九黄山名的来历的两种说法

http://travel.sina.com.cn  2009年07月21日17:25  新浪旅游

  《羌族史》记载,早在公元前四世纪末叶,在今北川羌族自治县境内已有羌人活动,其地有"六夷、七羌、九氏各部落",羌人先祖古羌王阿巴白构给他的九个儿子分封属地,第九子尔国基的分封属地就在今平通河两岸的区域,尔国基带领其属下羌民在此建立了美好的家园,民间称此地为"九皇山",随着时间的推移,直叫到上个世纪六十年代文化大革命,因"破四旧、立新风",人们为避"封建帝王"之嫌,改"皇"为"黄",遂称"九黄山",因其属古西羌之地,故全称由原来的"西羌九皇山"变成了现今的"西羌九黄山"。

  另有一说,羌族人以自然崇拜为主,他们崇敬的神灵大致可分为自然崇拜,祖先崇拜,灵物崇拜和图腾崇拜四大类,通常供奉天神、地神、山神、树神、火神等。历史上,羌区无本民族的专用寺庙供奉诸神,而是以一种白色石英石为象征,被广泛加以供奉,置于房顶或附近神林,所供奉之处必是风景秀丽、无人畜活动的神圣之处。据传,到了南、北朝年间,羌民中一头人午间突做一梦,有五位神人邀其赴宴,其间仙乐飘飘,琼浆玉液,香味四溢。头人醒来后,仍感口有余香,仔细一想,赴宴处似曾相识,于是,按其梦中印象寻觅,果见一两山之间的洼地,纵横数百米,仙雾缭绕,树木葱葱,散发出阵阵奇香。头人于是令其族人在此处"垒石为室",按其梦中诸神的印象建一专供奉天神、地神、火神、药神、白石神之处,后经若干代的不断演变,羌民们又在其处增设了女娲神、(羌人)始祖神、神猴、炎帝神,共计九位羌民最信奉的神灵,并扩建成为天神殿(天神祭祀坛),终年香火旺盛,方圆几十里的羌民在每年的三月三、六月六、九月九及羌历年都要来此朝圣,就是邻近的汉、藏百姓也要来此朝拜,据说此山"许愿还愿,灵验得很"。于是民间称此山为"九神山",后世人觉"九神山"不雅,改叫"九皇山"或"九黄山",但因羌族无文字,唯有语言,汉译时叫九黄山,因此山所在是古西羌地区,故称此山叫 "西羌九黄山"。

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