马什哈德旅游

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马什哈德简介

马什哈德是伊朗第二大城市,呼罗珊省首府,什叶派穆斯林的圣城之一,也是唯一一个拥有阿拉伯语名字的伊朗大城市。位于国境东北部,德黑兰以东850公里,靠近阿富汗与土库曼斯坦边境。马什哈德也是伊朗和中东著名的旅游胜地。它被誉为“圣城”,是一个富饶的农业地区,更是藏红花的唯一产地。多少世纪以来,它都是一个重要的商业中心,现今马什哈德除了是伊朗最神圣的城市之外,更接纳来自世界各地的千千万万的瞻仰者。“一片葱绿、金色圆顶”足以成为对马什哈德的独特印象。 当地语言:波斯语

马什哈德历史

在公元9世纪初,马什哈德还只是个名为萨纳巴德的小村庄,距离突斯24公里远。这里有一座名为“哈米德・伊本・卡塔比”的夏宫,夏宫的名字以当时呼罗珊的统治者的名字命名。公元808年当阿拉伯阿拔斯王朝哈里发哈鲁恩・阿勒拉希德通过此城平定河中地区的暴动时,他在这里生病并因病去世。几年后,在公元818年伊玛目阿里・利达在这里被哈里发阿勒马蒙折磨至死,他被埋在哈鲁恩的陵墓旁边。 在这次事件之后,这个地方就被称为马什哈德・阿勒利达(意为阿里・利达殉道的地方)。什叶派穆斯林也开始了去向他的陵墓的朝圣之旅。公元9世纪末陵墓上修建了一个圆顶,许多建筑物和巴扎(市场)也在陵墓的周围蓬勃发展起来。在超过一千年的时间里,陵墓数次遭到损毁和重建。 在1220年蒙古人西征之前,马什哈德并没有被认作是一个伟大的城市。蒙古人的入侵使得大呼罗珊地区的许多大城市被摧毁,相对而言马什哈德则没有受到太大的损坏。因此蒙古人大屠杀后的幸存者都迁往马什哈德。当著名的世界旅行家伊本・白图泰于1333年旅行至此时,他描述这里是一个大城市,有充足的水果树以及河流与磨坊,贵族的陵墓上建有优雅的大圆顶,城墙也是用彩色的瓦片装饰过的。 以后,在沙哈鲁时代,马什哈德成为帖木儿帝国的主要城市之一。1418年他的妻子戈哈尔沙德开始为在伊玛目礼萨圣地旁建造一座壮观的清真寺进行集资,这座清真寺今天被称作戈哈尔沙德清真寺。直到今天这座清真寺相对来说还保存比较完好,建筑物的巨大尺寸显示了城市在15世纪时的重要地位。 萨法维王朝的建立者伊斯梅尔一世在赫拉特的统治者帖木儿的五世孙侯赛因・巴卡拉去世后征服了马什哈德并削弱了帖木儿帝国。不久在阿巴斯一世统治时期,马什哈德被乌兹别克人占领,阿巴斯国王在经历了长期的血战,并在赫拉特附近的一场大战役中击败乌兹别克人,将他们赶过阿姆河,并于1597年重新夺回了这座城市。 阿巴斯一世希望鼓励伊朗人前往马什哈德朝圣,他自己也以步行从伊斯法罕前往马什哈德而闻名于世。在萨法维王朝时代,马什哈德甚至获得了更多的宗教认知,成为了大呼罗珊地区最重要的城市,几座伊斯兰大学和其他的组织在伊玛目礼萨圣地附近建立了起来。 除了城市在宗教上的重要性,马什哈德同样也扮演着一个重要的政治角色,在1736-1747年间在纳迪尔沙统治下可以看到城市最伟大的荣耀,纳迪尔沙同样也是伊玛目礼萨圣地的捐助者,他将都城设在马什哈德,直到1796年穆罕默德汗・卡加尔征服当时大部分呼罗珊地区之前,马什哈德一直是阿夫沙里德王朝的都城。 1912年伊玛目礼萨圣地被沙皇俄国的军队轰炸,这一事件也导致了在什叶派穆斯林世界广泛和持久的怨恨。 1935年伊玛目礼萨圣地起义 1935年,出于对礼萨・汗反宗教和现代化政策的强烈反抗, 马什哈德的圣地爆发了起义,听从那些宣称礼萨汗进行异教徒改革、腐败和重税的阿訇的号召,许多商人和村民在圣地寻求避难,颂唱口号如“国王是新的异端”长达四天四夜,当地警察和军队拒绝侵犯圣地。僵局直到来自阿塞拜疆的部队抵达马什哈德并攻入圣地才被打破,造成了数十人丧生、上百人受伤的惨剧,这也标志着什叶派宗教人士和伊朗国王的最终决裂。 1994年伊玛目礼萨圣地爆炸事件 1994年6月20日,伊玛目礼萨圣地的一个祈祷厅中,一枚炸弹被引爆。这起在阿舒拉日马什哈德爆炸事件造成了至少25人死亡。一位名为麦赫迪・纳赫维的总部位于伊拉克的伊朗反对派集团伊朗穆斯林人民游击队的成员声称对这起事件负责。该组织声称执行爆炸任务是为了纪念该组织于1981年6月20日成立后的周年纪念。虽然伊朗政府在电视中谴责了这一组织的行为并希望避免什叶派和逊尼派之间的教派冲突,巴基斯坦新闻日报在1995年3月27日报道,巴基斯坦调查者发现了一名居住在卡拉奇的利亚里的24岁的宗教狂热者阿卜杜勒・沙库尔,他作为阿拉伯恐怖分子拉姆齐・尤素福的一名重要的巴基斯坦联络者,与拉姆齐・艾哈迈德・尤素福有过密切的接触,他自己声称对1994年6月20日发生于马什哈德伊玛目礼萨圣地的爆炸案负责。

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