常熟言子墓道千年虞山下埋葬着孔子唯一的南方传人_新浪旅游

　　在常熟虞山东麓，有一座孔子弟子的墓园，言子墓。言子，是孔子三千弟子中唯一一位南方人，被后人尊称为“南方夫子”。

　　说到言子，可能很多人觉得陌生，但如果说到《论语》里常提到的子游，可能有人就知道了。言子，名偃，字子游，春秋末期吴国琴川（今江苏常熟）人，是孔子门下“七十二贤人”之一。言子以文学见长，学成后南归，对孔学的南播、江南繁荣贡献很大。

　　据史料记载，言子生于吴楚争霸之时，父母期望战争早日结束，过上安定和平的生活，因此给他取名偃，含偃武修文的意思。言子天资聪慧，在20岁那年，他顾不上自己新婚燕尔和路途遥远，背井离乡，只身一人北上来到鲁国求学，最终投身于孔子门下，成为孔子最得意的弟子之一。

　　言子比孔子小45岁，是孔子晚年的学生。虽然是在孔子晚年周游列国时所收的学生，但他勤学好问、善于思考，还能将老师的教导用于实践，所以成为其中的佼佼者。后世孔庙中所设立的“十哲”牌位陪祀，言子名列其中第九位，可见其深受后人的赞许。

　　说到言子践行老师的思想，有这样一个故事。一次，言偃陪孔子参加祭祀，祭祀仪式结束后，孔子仰天长叹。言偃觉得十分奇怪，就问：老师，你为什么叹气？孔子说：我没有赶上夏商周大道实行的时代，心里总是很向往！接着他声情并茂地向言偃描述了“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的大同社会的景象。

　　老师所描述的大同社会，给言子留下了深刻的印象。后来言子当上了鲁国武城的宰相，便遵照师训，以礼乐教化人民，整个城市安宁，人民生活喜乐。孔子有一次来武城，听到处处有弦歌之声，开玩笑问言偃说：“杀鸡焉用牛刀？”言偃恭敬地回答说：以前老师曾教导我，做官之人学习就会有仁爱之心，百姓学习就会明辨是非、听从教导，教育总是有用的啊！孔子十分满意，就对随同他一起来的学生说，言偃的话是对的。

　　孔子的大同社会想法终生影响着言子，在孔子去世后，言子与孔门弟子整理孔子文献，编辑完《论语》一书后，便返还了故乡常熟。已是暮年的言子，不辞辛苦，身体力行在家乡以礼乐教化乡民、传道讲学，后人记载：故吴逸民，闻风向学，从之游者以千计。

　　不仅如此，言子传道还影响了周边很多地区。言子来到东海之滨海隅开设学馆，在他的倡导下，海隅处处可闻礼乐之声，言子也被海隅百姓尊为“贤人”。为纪念这位毕生致力于传学兴礼的贤人，在雍正四年（1726年）该地正式置县时，取县名为“奉贤”，就是今天的上海市奉贤区（原奉贤县）。

　　孔子曾说“吾门有偃，吾道其南”。言子果然没有辜负老师期望，将孔子的思想，尤其是晚年精髓的“大同”，带回了南方。至今，在常熟有很多言子的遗迹，虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。

　　言子墓，位于虞山东麓半山坡上，一说初建于西汉时期，另一说历史久远，始建年代已不可考。据《言子谱牒》记载，西汉武帝时，言子的17世孙言成大始修祖墓，后渐渐荒芜。

　　如今的言子墓范围很大，气势恢宏，历代所建墓上建筑，基本保存完整，墓门面对常熟北门大街，墓道延伸至半山腰，自下而上有三道牌坊，分别建于雍正和乾隆年间。

　　从北大街进入言子墓道，首先看到的是第一座冲天花岗岩石坊，三门四柱，上书“言子墓道”四个大字。这是清乾隆三十二年（1767年），言氏后人言汝洙等奉皇命修建的牌坊。这个石坊与常熟的另一位伟人仲雍的墓石坊并行，相距不过100米。

　　走过“言子墓道”门坊，山脚下筑有一条小溪名“影蛾川”，溪上建有一座石桥，名“文学桥”，这些都是在乾隆年间为纪念言子修建的。石桥历经风雨，痕迹斑驳，桥名几乎被历史风霜消磨殆尽，要很仔细才能辨认出。

　　过了石桥登上几十级台阶，便是第二道石坊，坊额为“道启东南”。这座石坊建于乾隆二十三年（1758年）。据记载，乾隆十六年（1751年）时，乾隆帝首次南巡来到苏州，言氏裔孙言汝泗前往迎驾，得乾隆御书“道启东南”四字，于是在言子墓道修建了这第二座石坊，以彰荣耀。石坊背面镌刻“灵萃勾吴”四字，意思是言子是南方的精英。