【建水】古城七寺

　　如果不是亲眼所见，我实在难以相信，在建水古城这三里三的长街两侧，竟天女散花般地散布着无数建筑精美、造型独具风格的古民居、古寺、古庙以及一口口让人牵挂的幽深清冽的古井。井里闪耀着的波光，含情脉脉，犹如恋人的眼，让人心动、心跳，让人陶醉，也让人难忘。

　　看来，那句形容建水古城三箭之地一寺，五箭之地一庙、七箭之地一井的民谚一点都不为过。这在古今中外，也是绝无仅有的，这是一个奇迹。同时，也是建水的殊荣，建水的骄傲。作为土生土长的建水人，我为此感到自豪。

　　这里，我要说的是散布在这条长街上的七座古寺，

　　即：指林寺、普应寺、白马寺、观音寺、天王寺、法华寺和白雀寺。

　　前心后心谐此心

　　无意中看到明代学者、状元杨升庵写指林寺的诗：梵音妙音海潮音，前心后心谐此心。试问禅伯元无语，白水青岑环指林。

　　这诗写得极妙，看一遍就能背下来，犹其是那句“前心后心谐此心”颇能打动人。这是一首难得的好诗啊！很想亲身体验一下“梵音妙音海潮音，前心后心谐此心”的感觉。于是，便动了去指林寺看看的念头。

　　一个古老的传说

　　指林寺位于建水古城内西北：相传宋朝时期，指林寺一带是一片茂密的森林。一只金色的鹿时常在丛林里出没。这可是一只价值连城的金鹿啊，若能捕到它，几代人都吃喝不尽。于是，时常有人相约去捕鹿。一天，一群捕猎人邀约追赶着金鹿。鹿跑着跑着突然没了踪影。众人觉得奇怪，忽然，一位白发老翁出现在眼前。老翁手指着这片丛林意味深长地说：鹿在这里不是一天两天了，你们要干什么？

　　老翁说完，突然不见了。众人被吓住了，以为遇见了神仙，纷纷朝着老翁消失的方向跪下磕头。

　　后来，人们便在此立祠祭拜。奇怪的是，凡来此祭拜的人都有求必应。于是，这里的香火日渐旺盛。到了元朝，人们在这里建起了寺院，便以老翁指林护鹿的故事取名指林寺。后来又经过几次扩建，形成了二殿一阁，一坊二厩及二塔的完整布局，被誉为“临安首寺”。

　　一个传说，诞生了一座寺。一座寺灿烂了一座城。这座城叫建水，这座城，让世界对她刮目相看……

指林禅寺

　　指林寺内听梵音

　　步入指林寺，首先映入眼帘的是一座精致的牌坊，牌坊两侧的石基上各立着一只神态生动的麒麟，麒麟身上站着护鹿的仙翁和道士。麒麟似乎要托着仙翁和道士腾空而去，又象两名威武的天神，日夜守护着寺院和古城。

　　站在牌坊前，举目仰望，只见一块鲜红的匾额上“指林禅寺”四个金色的大字在阳光下闪闪发光。匾额之上是彩绘的木料建构和精美绝伦的雕花。其中彩绘的颜色以蓝色和绿色为主体。蓝色象征这方净土之上纯明、透澈的蓝天，绿色象征这里曾经是一片林木苍翠的森林。

　　进入牌坊，便是正殿，正殿座南朝北，建在一米多高的台基上，是一座气势雄伟的宋式风格建筑。其建筑采用了大量的木料。据说，当初建造指林寺，所用的木头从西门一直堆到了东门。那笔直而粗大的木柱、那宽阔的殿堂、别具风格的屋架和屋架上紧密相连，丝丝入扣的木料，让人叹为观止。

　　指林寺的建筑不仅有整体美和外观美，还应用了不少科学原理，是我国古代建筑与结构力学的杰出范例。

　　漫步在指林寺内，我又想起了杨升庵的诗“梵音妙音海潮音”现在已经难以听到。除了偶尔传来的几声鸟鸣声，这里似乎不再有什么声音。面对空阔的殿堂，我似乎悟出了杨升庵那句“前心后心谐此心”的意义。一个人原本只有一颗心，哪来的前心和后心。可见诗中的“前心和后心”是虚化的，而“此心”才是真实的。“前心后心谐此心”似乎隐藏着作者内心的孤独与失落。作为一位具有抱负却遭贬谪的状元，杨升庵只有把心里的失落寄情于山水之间。

普应寺

　　普应寺观香火

　　在文庙斜对面，有一座散发着浓浓香火味的寺院，名曰：普应寺。因正殿供奉观音菩萨，因此，人们又叫它观音阁。观音阁为二进两殿寺院，占地近3000平方米。其建筑坐南朝北，有前殿、后殿、出书廊、迎客堂等各类房舍二十多间，是一座清式建筑。其建筑形式独特、造型精美，木、石、砖雕工技艺精湛，具有较高的艺术价值。

　　普应寺前殿供奉释迦眸尼佛。后殿比较宽阔，为正殿。正殿如同指林寺正殿一样建在一米多高的台基上。有一种高高在上的气势，正殿内塑有一尊巨大的观音像。步入正殿，能听到曼妙的梵音，那超越凡俗的梵音，似乎在指引人们消除私心杂念、抛弃忧愁烦恼，让内心得到安宁，双目微闭，满面慈祥的观音菩萨左手持玉瓶，右手轻沾甘露，普渡众生。

白马寺与观音寺

　　白马寺与观音寺

　　白马寺位于玉皇阁后侧。与玉皇阁后殿仅一墙之隔，紧靠白马寺建有一座实心佛塔，原名为白塔，是白马寺的镇寺佛塔。后来改名为崇文塔，可见，在当时的建水，文化具有和佛同等尊贵的地位。如今，白马寺的建筑早已损坏，而塔却依然存在。崇文塔不仅是宗教建筑，同时，还是建水古代文风昌盛，文化发达的历史标志。

　　观音寺在玉皇阁旁，其建筑坐西朝东，布局为二进三殿的四合院。有前殿、牌坊、中殿、后殿等建筑，因寺内塑有观音像，故称观音寺。

　　白马寺和观音寺先后并入玉皇阁。从此，玉皇阁成为佛道两教寺阁，其两教融合，和平共处的局面，形成了建水地区一种独特的宗教现象。可见，在古建水，宗教文化已经达到了繁荣昌盛的局面。

　　随着宗教文化的不断繁荣，玉皇阁的建筑布局也随之扩大。阁内塑有玉皇大帝、四大金钢、雷神十二将、二十四宿等像。寺内终日香火缭绕，烛火辉煌。这里成了古建水宗教文化的中心。如今，当年曾经辉煌灿烂的许多建筑已经毁坏，甚至消失。可塔还在，灵气还在，精神还在。建水人民崇尚文化的热情还在。

　　消失的古寺 不朽的文化

　　当我来到天王寺旧址时，这座古寺已经消失得无影无踪，原来的电影院以及周围的一些民房已经拆迁。看来，古城人民已经意识到一座座建筑精美，且具有重要历史意义的古寺的价值。决定恢复古城原来的风貌，对一些毁坏的重要建筑重新修建。

　　为了寻找法华寺和白雀寺，我在古城的一条条小巷里穿行。我问了不少人，可他们都摇着头说：“不知道。”看来这两座古寺已经消失很多年了。古寺不在了，可历史还在。时间不在了，可记忆还在。一座座曾经辉煌灿烂的古建筑，犹如夜空里一颗颗闪耀的星星，璀璨夺目而永恒不朽。（图文来源：红河旅游网）