《秘境麻栗坡》(十一)之瑶族成年礼“度戒”

　　“度戒”——内涵深邃的瑶族成年礼，是麻栗坡瑶族男人成长过程中不可或缺的神圣一课，比娶亲嫁女还要隆重。瑶族男孩长到10岁左右，父母就请先生推算吉利的“度戒”年份和时间，时间确定后请“度戒”师父为男孩“度戒”。各瑶族支系的“度戒”方法大同小异。蓝靛瑶度道戒和受师戒，道戒、师戒各取名的字辈而合成法名，一般是五道五师的字辈，周而复始。

瑶族“度戒”仪式

　　“度戒”者奉“三清”为最高神灵，即玉清圣境元始天尊、上清真境灵宝天尊、太清仙境道德天尊，成为“三清”门下的道士。受师戒者奉上云唐文宝将军、中元葛文先将军、下元周文达将军为最高神师，成为三元门下的弟子。只度道戒者不得杀牲灵，道戒与师戒都同坛度的弟子既可杀牲灵，又能做道公、师公度戒，还可参与传授弟子和超度死者亡灵升天等宗教活动。麻栗坡县蓝靛瑶多数都是道戒、师戒同坛度戒。经过“度戒”后，受戒者才启用戒名或法名，一生才能用戒名祈求祖先神灵保佑平安、参加宗教活动，成为盘皇子孙；谢世后儿孙才能以其戒名超度升天转为灵名，列入祖先名簿成为祖先神灵，享受其子孙后代敬奉。否则，在祖先神灵中没有名位。

瑶族“度戒”仪式

　　道戒有“十条戒律”，即：“不犯盘皇天地；不准毁骂父母；不得瞒师骗友；不得枉杀牲灵；不得偷抢害人；不得贪财爱色；不得盛气凌人；不得欺贫爱富；不得贪生怕死；不得隐经瞒教。师戒有“十问十答”，即：一问江水深长有人请你去不去？二问黑风暗雨有人请你去不去？三问大蛇拦路有人请你去不去？四问三更半夜有人请你去不去？五问急救灾患有人请你去不去？六问远路过山有人请你去不去？七问贫困人家来请你去不去？八问恶强当道有人请你去不去？九问猛虎拦路有人请你去不去？十问堂坛受戒有人请你去不去？”受戒人都要回答：“去！”十戒由“二师”当面告诫弟子。

　　十问十答由“引教二师”执笔书写在“阴阳二牒”上，道、师各一式二份。问答完后，“道公”、“师公”、“引教二师”、“正见”、“保见”、“同坛”、“保举”等大小师父，都要在记述戒律的“阴阳牒”牒尾签名画符，盖上道公、师公的两个大方印，然后阴牒当面火化，交给祖先神灵监督弟子平生为人道德言行；阳牒当坛交付弟子一世保存，规范自己平生的道德言行。到度戒弟子谢世时，将其阳牒放在怀中入葬。麻栗坡瑶族的度戒仪式具有神奇而浓郁的民族文化氛围特色，其贯穿着的民族传统道德和行为戒律，对于传承民族优良传统道德，培养人的责任感，弘扬优秀民族文化，都有其重要的意义。

　　(图文来源：麻栗坡县委宣传部 王正委)