《秘境麻栗坡》（九）—神秘独特的苗族“戮灾节”

　　位于麻栗坡县董干镇普弄村委会小弄村小组的苗族“蒙爪”(花苗支系)至今一直沿袭着一个神秘独特的辞旧岁迎新春的“戮灾节”(苗语音译)习俗。每年农历大年三十除夕这一天都要举行“戮灾”仪式，以迎接新的一年的到来，“戮灾”即消灾之意。

苗族“戮灾节”

　　据传远古时，有个叫“灾”(苗语音译)的恶魔头目，领众鬼怪，无恶不作，让人类不得安宁，特别是每年大年三十闹得最凶。后来，苗族人民知道了它有“三最怕”，即“最怕用茅草编织的绳索、最怕公鸡血、最怕“桨”(苗语音译，当地一种长刺树木)”。

苗族“戮灾节”

　　为了除魔降妖，驱鬼避邪，消除灾祸，祈求风调雨顺、五谷丰登，家庭和睦，人畜平安，每年农历大年除夕日，苗族群众就集中村寨所有家族成员，用“灾”最怕的三种东西举行“戮灾”活动。

苗族“戮灾节”

　　由寨老主持“戮灾”仪式，“戮灾”时寨老唱道：老年过了，新年来到，新年送去旧年；我们在这里“戮灾”，我们不戮家庭和睦，不戮尊老爱幼美德，也不戮老幼儿女的灵魂，不戮金银财宝，也不戮粮食水酒，不戮五谷丰收，不戮家禽牲畜的灵魂；我们要戮家庭“口角”， 戮天灾人祸，戮去鼓声、芦笙声和哭声，戮去邪魔鬼神；我们要戮践踏粮食、浪费财物、影响家禽牲畜生长的鬼神；我们要戮九疾病八呻吟，九圈唱九首，九转唱九回，九圈九转戮九回；戮去一切灾难，让大红公鸡送到日落月沉的方向，保证千万年平安；我们用金神银神，把夫妻争吵、家庭不和、疾病死亡、灾难祸害、妖魔鬼怪全部交给大公鸡，让公鸡把它送到日落月沉的地方；我们的九家九亲九戚，我们的后代子子孙孙，我们的家禽牲畜，新年兴旺发达；我们的金银钱材，我们的五谷杂粮，新年丰收满仓……

苗族“戮灾节”

　　伴随着铿锵有力的“戮灾”歌声，所有参加“戮灾”仪式的人绕着“戮灾绳”(用茅草编成的绳索)、“戮灾杆”(用一种当地称之为“浆”的树木做成)和一只大红公鸡成倒8字缓缓来回转9圈。转完圈后，把所有“戮灾圈”拴在“戮灾杆”的顶端，连同大红公鸡一起，送到寨子西边存放“戮灾”物的地方。送“戮灾物”时，还要拿一瓶酒、3炷香、3张草纸、一把菜刀。到达安放“戮灾”物的地点时，先把公鸡从“戮灾杆”上解下来，把“戮灾圈”全部套在“戮灾杆”的顶端，然后烧纸点香，把香插在那堆“戮灾”物旁边，寨老口念：“我们用一只大红公鸡把一切灾难疾病祸害邪恶鬼怪送到西天，祈求保佑家族人畜兴旺，五谷丰登，钱财满仓，平安如意。”念完后把公鸡宰了，用鸡血从“戮灾杆”梢端抹到“戮灾杆”脚，再抹在“戮灾圈”和“戮灾绳”上，表示这个家族在新年来临之际已经举行了“戮灾”活动，人畜庄稼得到神灵保佑，平安如意。

苗族“戮灾节”

　　仪式结束后，送去的人就地把大公鸡烤了吃，再燃放一阵鞭炮，便各自回家。回家后，各家各户都把镰刀、锄头等所有农具集中在大门口的一侧，将一节燃着火的木柴放在一旁，用一瓢冷水泼在柴火上，表示驱除火鬼，祈求山林、房屋不失火。接着每户人家都必须到房屋周边或荒山地头种些树苗；一些人还到村中树林拜祭一棵神树(榄树)，祈求树神保佑来年风调雨顺。至此，整个“戮灾”仪式活动结束。作为一种传统的民间习俗，“戮灾”活动从古延续至今。其意义已不再只是单纯的避邪驱魔，现今从护林防火这一意义上讲，“戮灾”活动对于维护生态、保护环境都有其积极的促进作用。

　　(图文来源：麻栗坡县委宣传部  王正委)