曲阜孔庙：至圣先师的灵魂祭坛

　　作为一名媒体从业者，对于孔子的敬仰似乎是一种职业属性。这不仅是由于“大成至圣先师”的煌煌封号，而是有一种以文字为生的人，天生对于圣人的崇敬。

　　曲阜因为有了孔子，得以驰名天下。孔子因为有了曲阜，得以接受来自海内外的崇仰。一城一圣人，在历史的长河中交织辉映，成为了贯穿中国文化永恒的主题。

　　在中国，每个稍有点规模的历史城市就至少有一座孔庙。祭祀至圣先师，不仅是读书人们的礼节，更是一种信仰。而集所有孔庙于大成者，就是这座坐落于山东曲阜的孔庙。

　　曲阜孔庙南北长1130米，东西最宽处约168米，占地面积约15万平方米。整个建筑群包括五殿、一祠、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，53座门坊，共有建筑100余座、460余间，建筑面积约16000平方米，分别建于金、元、明、清和民国时期。整座建筑群楼阁雄伟，气势壮观，配以院内遍植成行浓荫蔽日的桧柏，呈现出一道独特的景观。

　　孔庙中，必须去细细品味欣赏的建筑有两处。一处是祭祀孔子的大成殿，一处是相传孔子讲学的杏坛。

曲阜孔庙大成殿

　　大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。大成殿的命名来源于宋崇宁三年(1104年)，据《孟子》载“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”，意在赞颂孔子思想空前绝后，完美无缺，集古圣贤之大成。

　　大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，北宋末年毁于战乱；金皇统九年(1149年)重修，贞祐二年(1214年)又毁于兵火；元大德六年(1302年)重建为七间，明成化十六年(1480年)扩建为九间，明弘治十二年(1499年)毁于雷火。明弘治十二年至十七年重建，清雍正二年(1724年)再次毁于火，又重建，至雍正八年(1730年)完工，存留至今。

　　现存的大成殿阔九间，深五间，重檐九脊，黄瓦歇山顶，为中国古建筑最高的形制，仅次于北京故宫太和殿。整个大成殿气势雄伟，结构整齐，规模宏大，突兀凌空，金箔贴裹，群龙竞飞，具有明显的东方建筑特色。与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。

　　大殿内有9座大型神龛，17尊塑像。明间正中为孔子，孔子像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，气度有王者的雍容又不失文人的儒雅。

　　对于孔子塑像所着冠服的形制，史学界上还有过一次争论。唐开元二十七年(739年)，唐玄宗追谥孔子为“文宣王”，着王者之服。但这个“王”并不确切，因为按照周礼，“王”有君王和侯王的区分。有人认为应属君王之“王”，也有人认为应属侯王之“王”。直到宋大中祥符二年(1009年)，宋真宗“加冕九族，服九章，从上公制”。由此看来，宋以前“文宣王”的“王”应属侯王之“王”，以后随着孔子地位进一步升高而被确认为君王之“王”。所以现在大成殿中，孔子身着的冠服是按周礼礼制中的十二章服，也就是天子之制。

曲阜孔庙杏坛

　　大成殿之南，就是孔庙另一处著名的建筑——杏坛。相传，孔子率领众弟子垒土筑坛，并移来一棵银杏树栽在坛边。圣人每日在就银杏旁的坛上讲授六艺之学，引来四方弟子云集，得弟子三千，贤人七十二，自此引为美谈，为士林所称颂。从此之后，杏坛也就作为了孔子兴教的象征。现存的杏坛建筑为明穆宗时期遗构，平面呈正方形，四面敞开，每面三间，屋盖为十字结脊，四面歇山，重檐，上下檐均为五踩重昂斗拱。

　　如果说大成殿中的孔子是为君称圣人的孔子，那么杏坛中的孔子就是为师做凡人的孔子。其实，比起香烟缭绕中那位受八方香火的“大成至圣先师文宣王”，孔老先生如若在天有灵，可能还是更愿意做一个杏坛之上，有教无类经邦济世的教书人吧。