中国戏剧的“活化石” 城步特色傩戏

　　在人定不能胜天的远古，神灵便成了人们心灵的避难所。古时，城步处于荆楚、骆越边界，境内有巫山、巫水，历来巫风极盛，傩仪活动常年不断。巫山座落在湘桂边陲上，原本称为古田山。从这座山上发源的水流，在战国、秦、汉时代称为熊溪(又名雄溪)，属沅水上游的“五溪”之一。此山、此水直到蜀汉建兴三年(225年)才改称巫山、巫水。

　　遇到洪水泛滥，久旱不雨，或风灾、虫灾、火灾，以及各种人为灾祸；见了怪异现象，诸如夜空陨星坠落，白天鹿子、山羊进寨上屋，豺狼虎豹伤害人畜，老鼠变鸡婆叫，鸡婆变鸡公叫，夜间闻牛叫声；媳妇长期不孕，或多次小产，或家中发生其他不幸之事。

　　苗民在历次反抗外来侵略和民族压迫的斗争中，遇有阵亡将士，或平时家有丧事；爱人或同别人争执田地、山林、水利等，或因财物失盗，设施被毁，双方发生口角或斗殴，彼此争执，纠缠不清；巫师授徒，飘牌过法，酬还良愿；求官求财求功名，祈子祈寿，祈福纳吉。

　　不论单家独户或一方村寨，一旦遇到上述情况之一者，便在主家堂屋或鼓堂庙神龛前许下心愿。待到如愿以偿之后，则要择定吉日，延请巫师举行傩仪活动，或还愿，或庆庙，并在行法事时演出傩戏。总之，举行傩仪活动，主要目的在于祝福避祸，禳灾灭难，国泰民安，人寿年丰，风调雨顺，五谷丰登，人丁健康，六畜兴旺。

　　因此，在苗乡山寨，特别是巫山所在地和巫水的源头兰蓉乡，各村村民“信巫鬼，重淫祀”的习俗从古到今因袭相传，巫师人数众多。坛头数个，巫风盛行，巫傩仪式活动常年接连不断。例如：庆娘娘、庆庙、还愿、冲傩、度花、打楼丁、求雨、降仙、走阴、谢地、复龙(安神)、架桥、招魂、收吓、寄名、认亲爷新娘等。至于那些巫道合一的信徒们，还要为信士打醮，为死者超度亡灵，为野鬼施食等。

　　傩仪活动的整个过程，一般分为请神、酬神、送神三个阶段。“请神”(即开坛迎神)，主要进行请神的傩仪法事，虔诚地迎神请圣。掌坛师要念《请神词》或《迎圣词》，其他巫师要行罡步，念《九州诀》。然后，请出象征诸多神灵的各种面具，为之“开光点像”，以便行傩仪法事和演出傩戏时使用。

　　“酬神”(即开洞庆神)，主要在行法事时结合表演傩戏，庆贺和酬谢神灵。先由桃源土地请出掌管“桃源三洞”钥匙的唐氏太婆，要求她打开“桃源三洞”的锁，把上、中、下三洞之戏搬请出来。傩谚说“内坛法事外台戏”，剧中人物分别戴上不同的面具，着不同的戏装，在内坛演出为傩坛祭祀服务的、以娱神为主的傩坛正戏。例如《搬算匠》、《搬开册》、《耍霄》、《降先锋》、《监牲》、《监斋》、《降土地》、《庆山霄》、《打水霄》等。

　　“送神”( 即闭坛送神)，主要是进行扫坛送神的傩仪法事。巫师们通过《判官勾愿》、《关山闭洞》、《倒篡收兵》、《下兵归殿》、《散愿送神》等法事，恭敬地再送诸路神灵返回神界。整个傩仪活动才算圆满完成。

来源：楚风堂传媒