剑川二月八太子会拉开帷幕 众人随同“太子游四门”

　　3月27日是农历二月初八，也是剑川县一年一度的民间庙会：太子会。人们穿着节日的盛装从四面八方赶来，共同欢度二月八太子会。

　　二月八白语称“史旺标”[sit ngua bia]，剑川二月八民俗分三种 ：东部山区白族称二月八为“年节”，认为此日才是本民族正式的“春节”，西部山区白族称二月八为“牧人节”或“羊节”，认为二月八为牧羊的好时机，需隆重祭祀“羊神”，祈求财富兴旺。坝区白族则称二月八为“插田节”，到田中插上柳枝等标志，计划春播田垅。又传此日百虫去做会，种瓜豆不生虫害，故金华、沙溪、马登等地于“二月八”种瓜、点豆之外还组织牛马、农具、物资交易会作春耕前的准备。元明两代，剑川古城和沙溪寺登佛教密宗分别于两地组织二月八太子游四门活动。

剑川二月初八太子会

　　相传二月初八日释迦逾城出游，立志苦修，普度众生。遂将此日定为“太子会”。初六迎太子，初七礼佛，初八“游四门”。除将太子八抬大轿抬至四门出游外，还置一座灵山，将小太子置于上方，使太子“撒尿”。形成民间用“太子尿”洗眼治眼疾习俗。太子游四门时，当地家家户户焚香恭候，游到各家门口，放鞭炮、捐化钱币，以求添财进福，万事如意。1989 年开始，“太子游四门”习俗重新恢复，热闹非凡，成为“二月八民俗节”，成为民俗文化旅游的一项重要人文资源。

剑川太子会盛况

　　“二月八”太子会是剑川地区有着上千年历史的白族传统重大节庆之一。其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影响。相传，农历二月初八日，释迦牟尼逾城出游，看到民间疾苦，遂立志创立佛教，普渡众生。明、清两代至今，每年的二月八剑川金华坝、沙溪坝都要各自举行盛大的民间庙会活动。

太子会上白族小伙“抬太子”

　　二月初六日，在佛教徒的带领下，人们焚香沐浴，衣冠整齐，虔诚地将“太子”(用布扎油漆制成的太子行像)请到行宫或本主庙里。二月初七日为太子颂经做佛事，百姓备齐斋礼果品，向太子祈祷，祈求平安大吉、万事如意。

穿着节日盛装的剑川小孩

　　二月初八日，剑川古城打扫得干干净净，家家门前竖起1米多高香，等待“太子”的到来。正午时分，当年刚结过婚的小伙子们，穿上民族盛装，争先恐后，用八抬大轿将“太子”从行宫里扛出来，人们穿红着绿，有的捧着佛前供品，有的扛着花样旗幡，前呼后拥陪伴太子同游东、南、西、北门，队伍中一队装扮得十分艳丽的童男童女，背着大红印，有的由家人扶着骑上大红马，有的由家人推着坐上轮车随同太子游四门，游行的队伍在民间狮队、龙队、舞队的引领下，边舞边行，浩浩荡荡沿街巷穿行。太子游四门时，当地家家户户焚香恭候，游到各家门口， 放鞭炮、 捐化钱币，以求添财进福，万事如意。除将太子八抬大轿抬至四门出游外，还安置一座花山，将一尊空心小太子置于上方，并置水缸于一侧，用水压使太子“撒尿” ，民间有用“太子尿”洗眼可治眼疾的习俗。

赶来参加太子会的剑川老阿妈

　　沙溪坝的二月八太子会活动与金华坝大体相似，只是其中有部分形式不同，剑川古城的“太子”坐八抬大轿，改为沙溪的“太子”骑马，同时还要将“太子像”、“释迦像”迎至鳌峰山顶，面对西面坝子里的庄稼，相传“太子”和释迦看过庄稼后，必定赐福于民间，当年就会“五谷丰登”。当天参加活动的男女老少都兴高采烈，每年参加这次活动的人数均在数万以上。二月八太子会是剑川县内一次盛大的民族民间活动，为剑川县内重要的民俗宗教文化旅游资源。

　　(图片来源：@张烦躁 )