拉萨是一个兼容并包的城市，各教在这里共同发展，共同繁荣。

　　第七站 仓姑寺

　　最著名的尼姑庙

　　仓姑寺位于林廓南路29号。从岗巴夏出来往右边的小巷走，可以看见西藏拉萨清真寺，在藏传佛教盛行的拉萨，那圆拱型的建筑非常抢眼。每当傍晚，一群群头戴白帽的伊斯兰信众，陆续赶来做礼拜。拉萨是一个兼容并包的城市，各教在这里共同发展，共同繁荣。

　　仓姑寺紧邻清真寺，也是僧俗杂居的小院，进门就是一个大的露天茶馆，人声鼎沸，酥油茶飘着浓浓的香味。仓姑大殿坐北朝南，是一幢三层建筑，二、三层为佛堂。寺内主供千手千眼观世音菩萨像，也供放着松赞干布、寺庙创建者之一的帕崩卡德庆宁布像。

　　据介绍，公元7世纪吐蕃赞普松赞干布在该处的自然岩洞中闭关修行，祈愿消除拉萨河水泛滥成灾的险情，该寺由此修行洞而得名。公元12世纪，神医杰瓦崩又在此洞中修行。之后，公元15世纪，宗喀巴的得意门生古觉多旦初次将寺庙进行扩建归整，至公元20世纪初，帕崩卡德庆宁布和第九世甘丹寺赤巴强巴曲扎等复又进行大规模扩建，遂形成了今天的规模。如今仓姑寺在国内、外都有较高声望。

　　第八站 南方三佑怙殿

　　求子圣殿

　　南方三佑怙殿是甘丹寺的一个附属寺，从仓姑寺出来按顺时针走，不一会儿工夫就到了。院内右侧是佛殿，共两层，一楼为佛堂，堂外围绕“廊热”，朝完佛就转“廊热”，跟次巴拉康布局一样，能祈求平安健康。据说，要生小孩的信众来此朝拜，能顺利生产，特别灵验。

　　“廊热”左侧偏殿端坐着一喇嘛，一手持钹，一手敲鼓锤，钹鼓相闻，声若洪钟，响彻整座寺庙。二楼大殿外，鲜花盛开，一派生机盎然。寺内有许多远道而来的朝圣者，据说多为日喀则、山南等地的信众，寺内为其免费提供食宿。

　　第九站 绕赛参康

　　不一样的财神庙

　　同为求财的神庙，扎基寺无论从规模还是名声都比绕赛参康大。不过绕赛参康的香火还是挺旺盛的，它居于闹市，便于信众出行，所以很多生意人也来此求财和布施。

　　绕赛参康位于绕赛路上，是一个求财的地方。院落用铁栅栏围着，一楼为民居，二楼才是佛殿。殿内供奉的是吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。

　　走进二楼大殿，一股浓浓的酒香袭来。据说财神扎基拉姆喜欢喝酒，信众求财必带酒、哈达和糌粑。

　　第十站 山南敏珠林寺嘛呢拉康

　　一个经筒一座庙

　　如果在互联网的搜索引擎中输入“山南敏珠林寺嘛呢拉康”，出来的结果没有一个是合符要求的。其实这并不是一个陌生的地方，它位于八廊街转经道旁，旧时嘎厦政府监狱的对面。由于它正前方有一座煨桑炉，浓浓青烟常把它罩住而不为人所发现。

　　该寺是宁玛派著名寺院敏珠林寺的属寺，藏族人民一般把装大经筒的房间叫“嘛呢拉康”。山南敏珠林寺嘛呢拉康只有一间佛殿，里面悬置着一个直径2米、高3米的转经筒，四周墙壁佛台上摆满了酥油灯，空间十分窄小，两人同时通过都困难。

　　在藏族人看来，每天转经是自我身、口、意净化的过程，也是培养善念的方式，同时持之以恒地转经也可锻炼毅力，在这份执著中显示了对“三宝”(佛、法、僧)的感恩和敬仰之情。

　　山南敏珠林寺嘛呢拉康随时都是个热闹的地方。到八廊街转经的人大多要到堂内转动经筒，轮动经筒的铁环被磨得锃亮、光滑，人多的时候显得非常拥挤，扭动的铁环灼烫灼烫的，嗡嗡的诵经声奏出天地间的妙音。

　　第十一站 强巴拉康

　　强巴大佛保健康

　　从山南敏珠林寺嘛呢拉康出门往右几十步就到了强巴拉康，佛殿内最为注目者，是一尊高两层的强巴佛像，纵跨两层空间，雄伟庄严，慈祥和蔼。

　　强巴拉康最拥挤的地方在二楼，楼道上排着蜿蜒长队，等待着活佛摸顶和用圣水洗眼、洗脸等。活佛端坐在堂中央法座上，背后竖着一幅佛教唐卡。信徒们十几个人埋头跪着，一阵喃喃地祈祷、诵经后，活佛从铜壶里倒出圣水，每个人用手虔诚地接着，然后往眼、脸处抹。据说非常灵验。

　　据了解，佛教徒们生病、遭灾，总要到佛前叩拜、祈祷，但这并不妨碍他们照样去医院进行科学的诊断和医治。

　　第十二站 木如宁巴

　　僧俗杂居的另类净土

　　木如宁巴位于强巴拉康的右侧，是一个幽深的小院子，也是俗、僧杂居，里面住着卖桑烟、酥油、青稞等的小商贩。

　　踏着院内光滑的石板，听着喃喃的诵经声，能激起心灵的回荡。据说，这里每年最热闹的节日是“嘛呢节”，时间在萨格达瓦节前后，来自藏区各地的信众挤满了小院，甚至是屋顶和廊檐，他们将在这里虔诚地念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”，汇成巨大的强音，响彻寰宇。寺里为信众提供食宿。据了解，寺内的财物除了靠国家补贴外，大多来源于信众的布施。在“嘛呢节”前当地的信众都会给寺里送去糌粑、酥油等物品。

　　寺庙正殿位于院内左边二楼，拾级而上，佛堂整洁，酥油灯摇曳，佛像泛着金光，不时传出的法鼓声，让人心神宁静，超然物外。