蒙古旅游

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蒙古简介

在蒙古(Mongolia)旅行不仅仅是聚焦在那达慕大会看摔跤那样单调,单单在乌兰巴托市外骑马游览草原同样让人印象深刻,所见所感,似是回到了上个世纪。在蒙古一定要到蒙古包(Ger)里住一晚,换上威武大气的传统服装,不为奶茶、饕餮,只为感受游牧民族的粗犷却温和的性格,在戈壁上仰望星空,怀古成吉思汗,便足以对蒙古甚至于生活有新的认识。 当地语言: 蒙语电源插座: C E 电压: 230V 频率: 50HZ 蒙古民族对来客,不论是熟人还是陌生人,一见面总是热情问候:“他赛音百努。”(安好),随后主人把右手放在胸前,微微躬身,请客人进蒙古包,全家老少围着客人坐下,问长问短,好似自家。 平常待客,在喝奶茶之后,慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前,请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意,常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来,有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒,客人接杯畅饮,主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典,常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候,常常是举家相送,指明去路,并一再说“白乙日太!”白乙日太乌查热亚(希望我们愉快地再见),“阿木日、赛音、雅巴!”(祝您一路平安)。 献哈达:哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用,以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写, 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。 递鼻烟壶:是蒙古民族古老的习俗,在蒙古包里作客,殷勤好客的主人,常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶,敬给客人嗅,这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见,要用右手递壶,互相交换,或双手略举,鞠躬互换,然后各自倒出一点鼻烟,用手指抹在鼻孔上,品闻烟味,品完再互换。如果是长辈和晚辈相见,要微欠身,用右手递壶,下辈脆足,用两手接过,各举起闻嗅,然后再互换。 在蒙古民族的习惯中,骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时,就要轻骑慢行的,以免惊动畜群,在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外,如带入包内,则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后,不要立即上车、上马,要走一段路,等主人回去了,再上车上马。在包里作客,主人躬身端奶茶,客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方,睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰,不能在火上烤脚,否则等于侮辱灶神。蒙古包内,若有了病人,便在包门的左侧缚一条绳子,把绳子的头埋在地下,表示主人不能待客,来访者就不应进门。 蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以蒙古人忌往火里扔脏东西,不能从火上跨越,不能在火旁放刀斧等锐器。 蒙古人同样崇拜水,认为水是纯洁的神灵,因此不能在河里洗澡、洗脏东西,更不能倒垃圾、大小便。 蒙古人喜欢马,所以不喜欢吃马肉;送礼物时忌送帽子,因为帽子的口朝下,送人会损坏别人运气;穿蒙古袍时,忌捋袖子,因为这样会使人理解为要打架;在进入蒙古包时不能踩门槛;在接递物品时,以双手接递为敬,也可用右手,但不能只用左手接递。 蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部,认为陌生人的手不清洁,如果摸孩子的头,会对孩子的健康不利。 蒙古人特别爱狗,认为狗是人类的朋友,因此到蒙古人家做客一定不能打狗。蒙古国原称外蒙古或喀尔喀蒙古。1911年12月蒙古王公在沙俄支持下宣布“自治”。1919年放弃“自治”。1921年蒙古人民革命党领导的人民革命胜利,同年7月建立君主立宪政府。1924年11月26日废除君主立宪,成立蒙古人民共和国。1945年2月,苏、美、英三国首脑签订雅尔塔协定,规定“外蒙古(蒙古人民共和国)的现状须予维持”,并以此作为苏联参加对日作战的条件之一。1946年1月5日,当时的中国政府承认外蒙古独立。1992年2月改国名为“蒙古国”。蒙古文化深受佛教影响,蒙古人原本信仰萨满教,第一次接触佛教是在伐金时,木华黎接见了两个汉地僧人,介绍他们给成吉思汗,称他们为告天人,免去僧人的税役,后来在窝阔台时,阔端到吐蕃,当地萨迦派僧人投降,到忽必烈时,八思巴成为帝师,忽必烈和皇后察必受戒,藏传佛教流行,但只限于上层,下层仍然信仰萨满教,元朝喇嘛势力极大,但元灭亡后,藏传佛教势力消退。 俺答汗远征裕固族,中途遇到一群吐蕃商人和藏传佛教的喇嘛,提出投降便共此经教,出于军事需要,他的从孙切尽黄台吉首先接受,俺答汗和达赖喇嘛三世(锁南嘉措)在1578年于仰华寺会面,邀请派人到蒙古传教,此后藏传佛教风靡全蒙古,蒙藏唯喇嘛之言是听,蒙古人也不再好战,一日三叩首,早晚一柱香。欠缺积极的勇气。哲布尊丹巴呼图克图令喀尔喀举部内附,哲布尊丹巴日后在俄罗斯挑唆下独立,可见藏传佛教的影响力。另一方面,蒙古人也接受了西藏的影响。使蒙古文化已受西藏文化影响。尤其是第三世哲佛强制在西藏转世,不可在蒙古转世。藏传佛教是草原上的无冕之王。 哲佛对蒙古人定居有一些影响,蒙古人开始建庙,他驻

蒙古历史

蒙古国原称外蒙古或喀尔喀蒙古。1911年12月蒙古王公在沙俄支持下宣布“自治”。1919年放弃“自治”。1921年蒙古人民革命党领导的人民革命胜利,同年7月建立君主立宪政府。1924年11月26日废除君主立宪,成立蒙古人民共和国。1945年2月,苏、美、英三国首脑签订雅尔塔协定,规定“外蒙古(蒙古人民共和国)的现状须予维持”,并以此作为苏联参加对日作战的条件之一。1946年1月5日,当时的中国政府承认外蒙古独立。1992年2月改国名为“蒙古国”。蒙古文化深受佛教影响,蒙古人原本信仰萨满教,第一次接触佛教是在伐金时,木华黎接见了两个汉地僧人,介绍他们给成吉思汗,称他们为告天人,免去僧人的税役,后来在窝阔台时,阔端到吐蕃,当地萨迦派僧人投降,到忽必烈时,八思巴成为帝师,忽必烈和皇后察必受戒,藏传佛教流行,但只限于上层,下层仍然信仰萨满教,元朝喇嘛势力极大,但元灭亡后,藏传佛教势力消退。 俺答汗远征裕固族,中途遇到一群吐蕃商人和藏传佛教的喇嘛,提出投降便共此经教,出于军事需要,他的从孙切尽黄台吉首先接受,俺答汗和达赖喇嘛三世(锁南嘉措)在1578年于仰华寺会面,邀请派人到蒙古传教,此后藏传佛教风靡全蒙古,蒙藏唯喇嘛之言是听,蒙古人也不再好战,一日三叩首,早晚一柱香。欠缺积极的勇气。哲布尊丹巴呼图克图令喀尔喀举部内附,哲布尊丹巴日后在俄罗斯挑唆下独立,可见藏传佛教的影响力。另一方面,蒙古人也接受了西藏的影响。使蒙古文化已受西藏文化影响。尤其是第三世哲佛强制在西藏转世,不可在蒙古转世。藏传佛教是草原上的无冕之王。 哲佛对蒙古人定居有一些影响,蒙古人开始建庙,他驻

蒙古节庆

白月:日期与我国藏历新年相同,是蒙古民间最隆重的节日,以前称为“牧民节”,只在牧区庆祝。1988年12月,蒙古大人民呼拉尔主席团决定,白月为全民节日。 国庆节-那达慕:7月11日。蒙语意为“游戏”、“娱乐”,原指蒙古民族历史悠久的“男子三竞技”(摔跤、赛马和射箭),现指一种按着古老的传统方式举行 的集体娱乐活动,富有浓郁的民族特点。

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