通常人们所能见到的喇嘛教祭祀仪式舞蹈一般为室外表演的查玛，它独特的表演形式、狰狞的面具造型和恐怖的音乐等都带有神秘的感觉。而让人感到更神秘的则是喇嘛教的另一种祭祀仪式的舞蹈，亦即被称为室内查玛的《娜若·卡吉德玛》，娜诺·卡吉德玛是一位具有“伏恶之势、护善之功”的裸体女神，据阿鲁克科尔旗根丕庙转世活佛吉米彦说，娜诺　·卡吉德玛也称“敖其尔嘎哈额贺”，汉译为“金刚亥母”，亦称“空行母”。她身呈红宝石色，裸体，披骷髅、饰璎珞，左手向上托举盛血的骷髅，作欲饮之状，右手执月牙形利刃，形象威猛，双足踏鬼域，置莲花台上。祭祀由8位喇嘛扮作仙女形象，在“娜”神像前进行。仪式从“顶礼”开始，其后依次为“供献”、“忏悔”、“庆喜”、“转法轮”和“请求涅”。舞蹈部分的主要动作是纷繁多变的密印。多年来，《娜》舞仅在喀喇沁旗善同寺表演。

　　《娜》舞之所以给人以的神秘感，首先是因为这一仪式的参加者必须是宗教修养达到一定层次的僧侣。他们为了自身的修持，在每年的固定日子里祭祀这位女神，届时寺庙的喇嘛均须严守教规，整个过程，无关人员一概不得观看。其次，在寺庙内部，非祭祀的日子里，《娜》神像要用绫纱遮盖，连本寺的喇嘛也不得观看，而一旦进入祭祀程序，神像前就不能有任何与祭祀无关的举动。多方面的密不示人使得《娜》舞不但在俗人心目中神秘感十足，在寺庙内部亦受到教规的约束，僧侣们提到女神的名字时也是诚惶诚恐，惟恐亵渎了女神。据目前所知，《娜》舞在赤峰“仅此一家”，在喇嘛教寺庙众多的蒙古高原上亦绝无仅有。1985年，地曾参加过这种仪式的喇嘛王色楞的无私帮助下，经过内蒙古和赤峰相关部门的共同努力，《娜》缍面世。1994年，《娜》舞的全部图、文、曲谱资料被收入《中国民族民间舞蹈集成·内蒙古卷》。绫纱遮盖，连本寺的喇嘛也不得观看，而一旦进入祭祀程序，神像前就不能有任何与祭祀无关的举动。多方面的密不示人使得《娜》舞不但在俗人心目中神秘感十足，在寺庙内部亦受到教规的约束，僧侣们提到女神的名字时也是诚惶诚恐，惟恐亵渎了女神。据目前所知，《娜》舞在赤峰“仅此一家”，在喇嘛教寺庙众多的蒙古高原上亦绝无仅有。1985年，地曾参加过这种仪式的喇嘛王色楞的无私帮助下，经过内蒙古和赤峰相关部门的共同努力，《娜》缍面世。1994年，《娜》舞的全部图、文、曲谱资料被收入《中国民族民间舞蹈集成·内蒙古卷》。