在地震遗址的四周，关于古城遗址的保护工作也正在如火如荼地进行之中。去年8月，一场泥石流突袭北川古城，但古城地震遗址却安然无恙，就是全靠这一年多来建设的泥石流防治工程起了作用。而在老城维护工程的建筑工地，一位生于老北川的工人听到前段时间网上传闻的拆除遗址的消息，更是愤怒地对记者表示：“谁敢破坏遗址，就是对不起祖宗，老子要跟他拼命……”

重建的喜悦

　　记者在地震遗址上看到的最为感动的一幕，是那些在清明期间前来祭祀老北川的人们所抒写的。清明期间，由于前来祭祀的人太多，从北川安昌镇到老县城长达20公里的道路被堵得水泄不通。不仅车辆无法前行，就连人都必须在车辆夹缝间左右穿梭才能前进。但塞车根本挡不住祭亲者的脚步。一位老伴、女儿都被地震埋在北川城的老人对记者说：“不管路有多远，就是爬也要爬到北川……”；一位已经走不动的老太太则是哭着对儿子下命令：“不管走多久，你们一定要走到老城，给你爸捎去纸钱，否则我一辈子都不再理你……”

　　有资料显示，每年都有几万民众涌向这里祭奠亲人，最多的时候达十多万人，“清明这天，往往天空刚刚亮，哭声就已经响彻天际。”工作人员告诉我们，政府曾经出动专车免费送群众去老城祭奠亲人，但由于堵车，绝大部分车辆都空无一人。因为除了极个别的高龄老人外，绝大部分人都选择下车步行前往北川。

　　重生的新北川 古城已逝

　　不过，生活在这里的羌人却用事实证明，他们从来不怕磨难。甚至，正是那些劫难和劫难之后的迁移，才使得这个曾有1200万人口的古群落的血脉跳动至今。

　　北川城，也就这样随着羌人的精神开始复苏和涅槃。

　　涅槃的北川新城，位于安昌河畔——安昌河是涪江支流，发源于岷山主峰雪宝顶，它灌溉了北川近千年的文明，现在又接纳了这些失去家园的羌人。资料显示：位于安昌河两岸连片成排的安居房，也已全部竣工。据了解，北川新县城总体预算为153.7亿元，其中首期总投资95.5亿元，包括市政基础设施、保障性住房、公益性服务设施等六大类218个项目。

　　在整座新城中，让人最不能遗忘的无疑是那属于羌民族的羊图腾：这是北川羌民古老的习俗，他们一直供奉着“羊身人面”的神，因为传说中，历史上的羌族在向岷江上游迁徙的途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，经书掉落在地上被羊吞吃，后来羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来”。自此，羊便成为了羌族文化的神圣传承者。

　　从禹王桥走进北川新县城，北川羌族的特色步行街、新北川大道、西羌南街、西羌北街、温泉大道纷纷映入眼帘……尽管一条条宽敞的城际公路穿梭其中，但人们依旧可以随处见到羊图腾以及碉楼等北川的传统文化标志。据中国城市规划设计院的专家介绍，北川新城建立的两个重点，除了要避开地震断裂带外，另外一个就是尊重羌族人民的生活习惯，如在新县城新建成的所有楼房，不管建在什么位置，都将悬挂“羊图腾”标志，而住房小区的规划在人性化的同时，也要注重民族特色，房屋的外观造型、装饰都大量运用羌族元素。为了尊重老县城少数回族居民的生活习俗，有的小区还专门修建了清真寺。

　　在新城的建设中，让人欣慰的好消息不断传来。如相关专家在接受记者采访时表示，地震摧毁了北川城，但是大禹遗迹在北川很多地方都存在，并不单单局限在古城里面，如石纽山、禹穴沟等都属于自然地质景观，在地震中并没有受到太严重的破坏，那些神奇的祭祀仪式，属于震不垮的非物质文化遗产，所以也将被继续流传下去，如搜山求雨(若遇天旱，人们便举行搜山仪式，祈求降雨)、跳盔甲(又名大葬舞。在为有功将士举行葬礼时跳。以表现死者作战时的威武气概)等，可谓不幸中的万幸。

　　北川文化旅游局相关领导也透露，预计投资1.3亿元的北川民俗博物馆也即将向公众免费开放，地震后从原博物馆中抢救出的文物120余件，以及地震后向民间征集的320余件都将进入新民俗博物馆；还有那至少有两千年历史的乐器羌笛——北川羌笛自清末就已没落，而在地震之后，会羌笛的人更少了，现在这门乐器的传承保护也已被提上了议程……