最后的基督盛世

　　最后的基督盛世

　　在卡帕多西亚，修道士们采取了集体生活、集体修行的方法。修道士们更凭着对基督的崇拜，舍生忘死地挖成一个个岩洞教堂，在洞窟中度过他们的信仰生活。

　　8世纪到9世纪，拜占庭的统治者与基督教势力发生了严重的冲突。当时的统治者严令取缔圣像、圣物、圣迹崇拜，没收教会财产，强迫修道士还俗。这就是宗教史上著名的“圣像破坏运动”。不少洞室里的墙壁上描绘的这些令人费解的图案，就是那场运动的证明。

　　传统的基督教修行，往往是独自一人，而在卡帕多西亚，修道士们采取了集体生活、集体修行的方法。于是手无寸铁的修行者们，把自己当成了基督教军团的箭头，勇敢地与拜占庭统治者抗争着。手绘的十字爬满了他们的修行之所，他们还在柔软的火山岩石上孜孜不倦地建造着一座一座基督教的教堂与礼拜堂，并用拜占廷绘画进行了装饰。苹果树教堂、黑暗教堂和纽扣教堂都是按照那个时期主导的拜占廷式建筑风格装饰的。

　　卡帕多西亚基督教盛世的迎来，竟然是拜占廷人战败之后，在信仰伊斯兰教的塞尔柱人统治之下那段时期。由于塞尔柱人的宽容，基督教徒们无忧地生活着。伊拉拉峡谷中圣乔治教堂的塞尔柱苏丹梅萨德二世的画像便是那段历史最好的见证。那段时期，修道院被装饰一新，当地还出现了很多作为拜占庭拓荒者的贵族战士，他们努力抵御着阿拉伯入侵者，他们的战袍上绘着圣像。到13世纪时，卡帕多西亚的山洞已密如蜂巢。

　　然而，随着奥斯曼帝国的建立，身处回教腹地的卡帕多西亚终究抵挡不住历史的洪流。日益强盛的新宗教的力量席卷了整个安那托利亚。越来越多的人皈依了这个在当时有着先进思想和教义的新宗教。

　　14世纪时，卡帕多西亚已经成为了完全被穆斯林统治的天下，卡帕多西亚人四散而去。这里成为无人区，洞穴湮没，荒草飘忽。

　　一个伟大的时代终于结束了。并且消失得无声无息。

　　1705年，法国人卢卡斯途经这个地区，在他的旅行日记里首次披露了这些岩石教堂的存在，但却没有人相信他；1834年，作为安纳托利亚系列风景画的一部分，查尔斯·特克希尔描绘了这些岩石教堂，第一次把它们介绍到西方；20世纪初，德国科学家H·罗特发表了他对这个地区的科学研究成果；1907年，天主教修道士吉劳米·德耶发尼昂绘制的该地区所有教堂的画图出版；

　　第二次世界大战后的1958年，法国人尼科尔公布了许多早期研究中没有注意到的教堂，并且给出了这个地区的科学框架，通过它，人们今天了解了卡帕多西亚。

　　这个曾经人满为患的基督教胜地，竟然从人们的眼皮地下失落了几百年，才又被世人寻找回来，难道不是造化弄人？