晾网寺共为三进，一进为山门，大肚弥勒佛坐中，二进为空殿，专供香客休憩。三进为大佛殿，供奉释迦牟尼，东西两侧分列十八罗汉，上方悬有光满大千匾额。与大佛殿平列的，东为文昌殿，其匾额为云汉为章。西为华陀殿，脊桁中有黑底金字巨木托方，记述建寺的历史，其文曰:此寺初建于唐高宗咸亨二年，明嘉靖时御史左鼎修建，清末地方绅民集资重修，云云。

　　考证史料，晾网寺建于唐初之说不确，因西团一带，在元末方成陆地。明嘉靖 《两淮盐法志》中草堰场图上有浪港寺记载，可见此寺建于明代，其历史也算得是很久的。晾网寺流传有许多动人故事，发绣佛便是其中之一。明嘉靖年间，御史叶大镛生性耿直，为官清正，与奸相严嵩不和。严嵩向皇帝进了馋言，把叶大镛关入监狱，其女儿叶蘋香逃离京城，几经辗转来到黄海之滨，在晾网寺避难。叶小姐伸冤无路，报仇无门，寝食不安，度日如年。一天，她忽然想到自幼随母学得一手刺绣手艺，何不绣一帧佛像，送上京城，好面见笃信佛教的嘉靖皇帝，为父鸣冤，报仇雪恨。于是，她就用随身带来的巨幅红绫作绣底，将自己根根青丝拔下，天天黎明到黄昏，精心刺绣佛像，整整绣了一年零八个月，当佛像绣成之时，叶小姐眼神耗尽，双目失明。可她坚信，只要佛像绣好，就一定会得到笃信佛教的嘉靖皇帝接见，父亲的冤仇一定可昭雪。可是，就在叶小姐要动身上京之时，京城传来了叶大镛已含冤而死的不幸消息。这一晴天霹霹，使叶小姐悲痛欲绝。她手捧发绣佛，仰天长哭:苍天啊，苍天，父亲含冤而死，女儿心机枉费，真是天绝我也……哭声惊动乡邻，当人们赶来时，叶小姐乙悲绝于世。为了纪念孝女叶蘋香，西团人把发绣佛悬挂在晾网寺正殿，供人瞻仰，寄托哀思。世代相沿，此风不变。

　　清光绪年间，草堰场盐署中有幕僚宣瘦梅者，其人善书擅画，能诗能文，尤其热心搜集地方掌故，听说晾网寺有发绣佛，登门求观，见之赞不绝口。自此，成了晾网寺的座上宾。每年农历四月初八为晾网寺浴佛节，宣瘦梅届时必至。每年四月中旬，晾网寺院内芍药花盛开，宣瘦梅必来赏花。晚年，他卸任回原籍安徽天长县，写成《夜雨秋灯录》一书，书中对发绣佛作了如下引述: 东海晾网寺，藏有发绣佛一帧……。长二大四尺，横八尺，佛像科头披发，面如满月。胸前缨络垂如珠网。左手当胸抚字，右手秉羽扇，垂水纹。架粱袒右臂，赤双趺，危立龙头龟背上，若鼋龙状，鼋半身在海涛中，四足摆簸，举头张吻吐白毫，升空成楼阁、台榭、日、月、山河。其下则飞蛇、飞鱼、水母争来朝拜。佛目微睨，慈悲苦恼，意甚垂怜。其上则金刚全卷，蝇头小楷……，末注嘉靖某甲子，优婆夷女弟子叶蘋香盥沐发绣。帧左空隙为旧戚丁尚书隶，序发绣佛颠末，文甚长，不复记忆。

　　《夜两秋灯录》原为手抄本和石印本。1931年前后，在上海翻印成普及版本。于是，晾网寺发绣佛一事，传扬于世。扬州古董商携重金来西团求购，其时，晾网寺住持能悟矢口否认，而知情者传称，发绣佛已由能悟先期盗卖。西团绅董大兴问罪之师，能悟曲意弥缝，以情(钱)理(礼)解决，不了了之。后由学董陈永书写绣佛遗徽的匾额，悬于晾网寺西殿以兹纪念。

　　随着历史的变迁，巍然壮观的晾网寺已毁于抗日战火，精美绝伦的发秀佛据说后来流传到了日本。西团人民盼望重建晾网寺，迎回发绣佛，恢复这一名胜古迹。

　　住宿:

　　晾网寺没有住宿的地方,因距西团镇中心及大丰市市区都不远,可以在西团镇政府招待所小事停留,也可以直接到大丰市区的银都宾馆等处住宿.

　　交通:

　　晾网寺位于大丰市西团镇东南三里处,可以从大丰市直接打的前往,也可在大丰乘目的地西团镇的中巴车,而后从西团镇打的.