到达暹粒的时候已经是晚上10点了，路上除了拉人的摩的之外几乎就没有什么行人。一个人走了好久还是没找到旅馆，于是只能叫上一辆摩的，让他带我到最近的旅馆。师傅拿出一张地图，和同行的人讨论了好一会儿才上路。四月的天，柬埔寨这边的天依旧很酷热，夜晚的风吹呼呼从脸上吹过，很舒服。
在穿过好几条街道之后来到了一个很热闹的街道。刚好遇上了柬埔寨这边一年最大的节日——泼水节，前一秒我还坐在摩托车后面享受风吹的乐趣，后一秒整个人已经被路两边疯狂洒白粉、喷水的行水洒潢了白粉，接着还是不可避免的全身就都湿了。刚来就彻底感受到了当地人的热情哈~
由于碰上当地的泼水节，旅行时又没有提前订酒店的习惯，导致今晚问了好多家都说已经住潢了。最后找到一家虽然也住潢了，但是仍热情收留我住在客厅的旅馆。不喜欢提前订酒店的原因就在这，一切都是未知，又一切都有惊喜。
第二天起了个大早，便迫不及待地上路了。从我住的这条街开始，沿着大路一直走，大概走两小时便到，作为一名徒步的旅行者来说，路两边的永远都是风景，两小时其实不算什么。也许，只有在亲眼看过之后才能明白，为什么苏利耶跋摩二世为自己修建的陵寝会成为留传千古的奇迹之城吧。
在进入小吴哥窟之前还发生了好多事，在此就不多说了，直接从进入吴哥寺开始说起吧。
小吴哥并不在吴哥城中，它独立在大城东南方约1700米的地方，有独立的护城河，四边有四个城门，吴哥寺是目前观光客去的最热门景点。同时，它也是吴哥王朝势力达到巅峰时期的陵寝寺庙。
护城河早已失去了当年的防卫功能，现在的护城河被郁郁葱葱的树木包围着，深水处还浮着几朵荷花，火热的天气，几乎到处都有当地的小孩嬉戏于水中，仿佛让人临身于1296年周达观来造访吴哥王国的场景。“或三四日，或五六日，城中妇女，三三五五，咸至城外河中漾洗。至河边，脱去所缠之布而入水。会聚于河者动以千数，虽府第妇女变预焉，略不以为耻；自踵至顶，皆得而见。城外大河，无日无之；唐人暇日，颇以此为游观之乐。”可见当时的生活是多么的和谐，多么的令人向往。而又有谁能想到，短短几百年后，这一个强盛的国家，这一座繁华的城市，就将被战争所吞没，曾经在水中嬉戏的人民四处逃亡，而这座寺庙宫殿也将被热带雨林一点一点地吞没。
去过大吴哥城的人可能会注意到一件事：大吴哥城里的都是九头蛇，而小吴哥城里的都是七头蛇。那是因为，柬埔寨是信仰蛇神的国家，传说五头蛇是水神，七头蛇是保护神，九头蛇则是至高无上的皇族象徵。在神秘的吴哥窟遗址，跨越护城河，就是两条上百公尺的七头蛇图腾所引领的石道，而金碧辉煌的王宫中，七头蛇神的图腾也随处可见。
走过七头蛇所引领的石道后便是一座寺庙，左右各一个入口，中间为正门。里面没有雕刻，也没有什么神像，吴哥寺从始至终都严格按照左右对称的美学而建造。
走过该寺庙之后，几乎所有人都会被眼前的场景震惊到。没有高大的建筑，没有富丽堂皇的装饰，所有的一切只剩下一条笔直的石板大道，长度达475米，宽度达到惊人的9.5米，如此空无一物的笔直大道上，把人的视觉焦点引至远处巍峨耸立的寺塔上，象征君王与神权合而为一的须弥山。在印度教的信仰中，须弥山是宇宙的中心，须弥山上住着湿婆神。而君王便假借神权来统治人民，中国古代皇帝的“奉天承运”、“真命天子”都是把君权伪装成神权来统治百姓。修长而空阔的石板大道，走在上面，使人产生肃穆安静的感觉，吴哥寺的建造者便是利用广阔的空间艺术来塑造人民对帝皇的敬畏。
在引道的不远处，两边各有一座神庙，单独存在。一到傍晚太阳快下山的时候，会有很多游客坐着神庙的阶梯上聊天，或在神庙四周广阔的空间上嬉戏玩耍，仿佛不知不觉间让我回到了当年吴哥王朝处于巅峰时期人们生活的景象。
在神庙的前方各有一方形水池，坐落于引道的两旁，站在水池前方，刚好能清楚看到前方整个寺塔的倒影，虚实相映的寺塔，使人联想起“镜中花”、“水中月”的梦境。而吴哥的建造者，以空间上的完美融合，使得吴哥的建筑群在哲学的层次上赋予“空”、“无”真实的存在意义。是不是连吴哥王国当年的繁华也只是一个梦境般的存在？
走过长长的引道进入寺塔之后，你会更加的震惊。里面有全世界最大的回廊浮雕，长达800米，记录着印度的两大史诗：《摩呵婆罗多》和《罗摩衍那》，叙述着天堂地狱、战争历史、人间的爱恨，甚至还出现了当时庶民的日常生活场景。
走在这充满神话故事的浮雕回廊，就好像在阅读一本史诗一般，两边的浮雕分别讲述的是《罗摩衍那》和《摩呵婆罗多》。《罗魔衍那》叙述罗摩的妻子喜妲被恶魔拉伐那强行抢走后，罗摩向天上诸神请求帮助，而拉伐那也引来诸魔对抗，神魔混战，从人间打到天上，最后大战于蓝卡（Lanka)。《罗摩衍那》的故事书里，人物众多，情节复杂，通过文本的阅读不容易理清里面的人物和情节发展，而如果你来过吴哥窟，仔细浏览这些浮雕，虽没有文字，却有具体的图像可以让你很容易地便能理清故事的情节发展。
而另一边的浮雕讲述着《摩呵婆罗多》的史诗故事，故事人物众多。主要围绕着两大家族的漫长的战争展开，画面从左到右，仿佛中国式的长卷书画，从浮雕超过也如讲述着故事的电影胶片一般。俱卢族和般度族相遇，并发生了惨烈的战争。士兵拿起弓箭等武器，以树叶为掩蔽，大象和军队构成复杂交错的画面，使站在浮雕前面仔细观看的人如同亲临当时的战争场景一般，娓娓道来，栩栩如生，真实而又惨烈。
而其中又有一幅浮雕，出现了印度教最重要的创世纪神话故事：“搅动乳海”。这个故事的记录多次出现在吴哥窟的建筑上，桥栏、门楣、壁画等，是游览吴哥最熟悉的浮雕之一。
吴哥寺里，一段浮雕以图案式的秩序表现神与魔又方拉动巨蛇，搅动乳海。乳海就是生命之海的意思，上方跳跃出的众多浪花生成的飞天女神。整幅浮雕构图形成一长条拔河般的阵势，左边是88位有魔力的阿修罗，右边是92位善神，向两边拉扯巨蛇，而巨蛇缠住曼陀罗山，山落在巨龟背上，毗湿奴神在中央俯视，湿婆神、大梵天以及猴王哈努曼也都在画面中出现。在这数十尺长的浮雕上，创世纪神话的故事娓娓道来。
走过这些回廊浮雕之后会有一个很大的寺塔群，有一个很斜的阶梯可供游客登上去。这里会严格控制上去的游客的数上去量，只有一部分游客下来后，才会放相应的一部分的游客登上去，加上想上去的游客很多，因此最好提前来这里排队。
上面有一个回廊，回廊中间是一个方形空地，方形的四角都各有一个寺塔，因为要上来这里是有为数限制的，下去一个人才放一个人上来，因此这上面的人明显比下面的少，很适合游客在此方形空地上拍照。绕着回廊走一圈，可以俯视整个小吴哥城，远方还能隐约看到升在空中的热气球，很适合观看落日。
苍茫的落日，给吴哥的所有建筑都洒上金黄的色调，合吴哥寺更多了一层沧桑、古老的历史气息，让我想起了当年，吴哥王朝达到巅峰时期，苏利耶跋摩二世将建成的小吴哥寺作为自己的陵寝，他是否会预知到短短几百年后，这一片华丽的建筑群却要被战争盗病疫包围，人民四散逃亡，寺庙宫殿都被迅速蔓延开来的热带雨林一点一点吞没。而在近千年后，这里又将再次沦为人间最残酷的屠宰场，人与人之间相互屠杀，整个吴哥城尸横遍野，血流成河。
而到了今天，吴哥窟却以世界七大奇迹之一的身份，闻名于世，吸引着一批又一批的游客前来欣赏。
护城河上的小孩从始至终都在嬉戏玩耍，时不时地发水声、笑声。不管曾经多么的辉煌，也不管曾经有多么残酷的历史，这里的人们始终认真地生活着。当一切的一切成为过去后，最后只会留下一个个的笑脸，包容了爱恨、超越了生死，通过漫长的岁月，将乐观积极的笑容传递给后世。
柬埔寨 Cambodia
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