印度恒河倾注着印度教徒信仰的圣河_新浪旅游

　　对大江大河一直有一种动情的敬畏感。每次站在大江大河的旁边看着滚滚流淌的河水都会被大自然在陆地和海洋之间建起的这种雄伟的纽带所感动。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这些千古名句更会把我带到对生命之母——水的起源的无限遐想中。其实我看到过很多河，除了我国的黄河、长江、珠江、松花江，也到过亚马逊河、尼罗河、多瑙河。这次印度之旅要去的恒河似乎有点不同。这条发源于喜马拉雅山脉流入印度洋的印度的母亲河对于印度教徒来说则有着特别的意义，它是灵魂，它是寄托，它是崇拜，它是信仰，它是可以洗净一生罪孽的一切神圣的象征。而恒河上最受印度教徒向往的是位于印度北方邦的古城瓦拉纳西旁的哪一段。几乎每个印度教徒都会把到恒河洗浴看作他毕身的愿望。我们印度之旅的第一个旅游目的地就是瓦拉纳西。当然，我不是为了去恒河洗浴，洗净一生的罪孽。我是为了感受恒河的神圣。

　　印度教徒朝圣是从日出之前就开始的，太阳初升的时候他们就要开始洗浴净身了。我们也一样，天不亮就动身赶往恒河岸边。到达恒河边的Dashashwamedh Ghat（达萨瓦梅朵河坛）时天空还漆黑一片，只是河坛上灯光通明，可以看出已经人头攒动了。所谓河坛（Ghat）就是印度教徒站在岸边准备洗浴的石阶。在瓦拉纳西的恒河边有一百多个这样的河坛。

　　
[1]Dashashwamedh河坛是瓦拉纳西最重要的河坛。从字面意思看这里是印度教三主神之一的梵天通过火祭献出十匹马的地方。但走到这里你一定会感觉到无论是大小还是周边的建筑景色，这座河坛都是瓦拉纳西最多姿多彩的一座。

　　
[2]很快上了一条小船。这时发现恒河对面的天边已经有点发白，新的一天马上就要来临。从船上看到的恒河西岸已经在灯光和薄雾的共同作用下能让你感受一派虔诚的情景。

　　
[3]在船上我们点燃了瓦灯。

　　
[4]导游告诉我们，把瓦灯轻轻地放到水面，随圣河漂流。只要浮在水面上就是好运的象征。Dashawamedh河坛是放瓦灯的地方，有时会有上千盏瓦灯在恒河里漂流，蔚为壮观。

　　
[5]据导游介绍在恒河河坛后面是鳞次栉比的印度教寺庙和古老王国的宫殿。这是以前德里王国的宫殿。就在Dashawamedh河坛的旁边。

　　
[6]斋浦尔王国的宫殿。这些宫殿就是那时王室成员前来恒河朝圣的住地。

　　
[7]孟买王国宫殿。宫殿和宫殿之间和河坛上是大大小小的印度教寺庙。

　　
[8]东方刚刚发白，已经可以看到印度教徒开始到恒河里沐浴了。

　　[9]我们坐的小船逆流而上，随着天色渐渐变亮逐渐可以看清河坛的模样了。

　　
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　　[11]很快就到了Assi Ghat（阿西河坛），这里几乎是连绵六、七公里长的恒河西岸一百多座河坛的最南端。阿西河坛在早期印度文学中经常被提到。据说，著名的印度史诗“罗摩功行录”也是在这里完成的。

　　[12]导游说，河坛上红颜色仿佛棚子一样小建筑就是一座印度教寺庙。这真是颠覆了我对印度教和寺庙的理解。

　　
[13]随着天色越来越亮成群的江欧从河上飞过。恒河顿时显得神圣而浪漫。

　　
[14]我们的小船就在这里调头往回走。这时才有时间好好看看晨曦中的圣河。

　　
[15]卖纪念品的小船。最有特色的纪念品就是装在小金属罐里的恒河沙子。

　　
[16]还有在恒河里游泳的。

　　
[17]我们拿出来一点面包喂鸟，江欧都围上来了。

　　
[18]日出了。

　　
[18]这里是Scindia Ghat（辛迪亚河坛），瓜廖尔王室女王为她丈夫修建的。这里曾经是瓦拉纳西最宏伟漂亮的河坛之一，现在有点荒芜了。

　　
[20]太阳出来后河坛和寺庙都能看清了，河坛上的建筑相当精致。

　　
[21]这里最接近作为火葬场的Manikarnika Ghat（玛尼卡尼卡河坛）河坛。河坛火葬场是印度教最神圣的地方，绝对不允许拍照，我拍好这张照片之后就把照相机收起来了。

　　
[22]日出了，放几张恒河沐浴的照片吧。

　　
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[25]回来整理照片的时候发现在恒河对岸用长焦拍的恒河河坛照片里竟然有Manikarnika Ghat的照片。

　　
[26]这就是Manikarnika Ghat，河坛火葬场，瓦拉纳西恒河西岸最神圣的地方。在印度教徒看来一生中一定要来圣城瓦拉纳西的恒河沐浴。他们的另一个愿望就是去世后能在玛尼卡尼卡河坛火化。如果你仔细看，玛尼卡尼卡河坛周围堆满了木柴。死者的尸体用布裹起来后放在担架上由亲人抬过来。火葬前要在恒河的圣水里最后一次洗浴净身。然后放在木柴上火化。火化的过程并不保密，可以看，但必须以宗教虔诚的心情观看。照相是绝对不允许的。这个河坛火葬场的名字还有点来历。Manikarnika的意思是红宝石耳环。印度教三主神之一的湿婆带着他妻子骨灰回去时把他妻子的红宝石耳环掉在了这里，这个河坛由此得名。