“人日”游草堂

　　成都独有的“人日”游草堂的习俗，从清代正式开始。什么是“人日”呢？南北朝的《荆楚岁时记》有记载：“正月初一为鸡,初二为狗,初三为猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,初七为人。”所以,农历正月初七被称为“人日”。“人日”游草堂的渊源还得从杜甫与唐代另一位著名诗人高适的友谊说起。

    杜甫早年与李白、高适两位大诗人是至交。杜甫流寓成都,高适也恰巧在蜀州（今四川崇州）做刺史,便常资助杜甫。上元二年（761）,高适在人日那天题诗寄赠杜甫,以表达对朋友的思念。诗云：“人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡......”大历五年（770）,漂泊的杜甫一日偶然重新读到这首诗时,高适已亡故。睹物思人,杜甫遂写下《追酬故高蜀州人见寄》一诗,以寄哀思,诗云：“自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,迸泪幽吟事如昨……”这和着血泪唱出的心声,读来感人肺腑。从此,高杜"人日唱和"的故事便传为诗坛佳话。　

    清咸丰四年初（1864）,当时的四川学政——何绍基在果州（今四川南充）主考后,返成都途中留下著名对联“锦水春风公占却,草堂人日我归来。”何绍基熟知高杜“人日唱和”的典故,抵蓉后前往草堂,特宿于郊外,待到初七人日,才到草堂题就此联。这幅对联至今仍悬挂在杜甫草堂工部祠大殿外。此联一出,骚人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣。以后便成了成都的风俗。