远古时代，随着一位圣人的诞生，华夏大地的地平线上升起了初始文明的灿烂曙光。这位圣人就是炎帝神农氏，他被尊奉为华夏族的祖先之一，受到世代炎黄子孙的敬仰。

　　马克思曾指出：“过去的现实又反映在荒诞的神话形式中”。传说里的氏族和部落一般都是从神话中引申而来，在关于炎帝的原始资料中，更是颇多神话色彩。如《白虎通·五行》竟说：“炎帝者，太阳(神)也。”这是古代巫史不分、人神混杂的表现，并不奇怪，透过这些神话，或者把这些神话仅仅作为氏族和部落的代号，如果我们运用历史唯物主义的观点并结合考古资料进行分析，便不难去伪存真，从传说的材料中理出当时历史的一些头绪，看到许多真迹。

　　综观伏羲、女娲、神农，三世之记载，可以明白一个道理：大凡人类初创时期，由野蛮的渔猎生活逐渐形成部落，进而形成游牧社会。在和大自然的斗争中，首先是解决了生存问题，之后才出现语言，而形成文字必然是社会有了很大发展后的漫长历史时期。那么，在初创时期，氏族的古事，只能凭口舌之传，其后便绘以为画，再后则出现象型字。所谓字，画之精者也。所以一个部落一旦有了文字，首先必然是记载其氏族的古事，如天地如何开辟，古人如何创制，往往年代杳邈，神人杂糅，是可以理解的。有一点可以肯定的是，既然是该氏族的古书，那么字里行间无不渗透着其氏族的性情、风俗、法律、政治。

　　由此看来，中国自黄帝以上，包牺、女娲、神农诸帝，其人之形貌、事业、年寿，皆在半人半神之间，神话和历史相辅相成，便是情理中的事了，不可与迷信相提并论。另外，人民对先祖炎帝的神化，往往也从另一个侧面折射了人民对先祖的敬仰，以及对他的丰功伟绩的颂扬。为此，我们更应该传播炎帝文化、发扬炎帝精神，为振兴我们伟大的中华而奋斗!

　　相传炎帝的母亲任姒(有蟜氏之女)，又名女登，一天在玩耍时，忽然看到天空金光闪闪，一条巨龙腾空而下，身体马上有了感应。怀孕一年零八个月后.女登生下一个红球。红球在田地里滚了几滚之后，裂为两半，中间坐着一个胖乎乎的男婴长着人的体形，龙的容顾，头上还长着两只青龙角。

　　此时，村口的石窟夹缝中突然涌射出九眼泉水，而且泉泉相通，香甜无比。大家认为这泉水是当地的土地神为炎帝的诞生献上的一份厚礼。

　　炎帝神农氏小时候，当他母亲女登和人们一起去狩猎或采集时，让他在旁边玩耍，饿了有仙鹿奔来开怀为他哺乳，神鹰飞来张翅为他退风挡雨。

　　由于得到了神灵的保佑。炎帝出生后三天就能说话，五天后就会走路，九天便长齐了牙齿。长大后.他身材魁梧，浓眉厚唇，具有非凡的智慧和过人的胆识。

　　其实，炎帝的非凡智慧和过人胆识从小就展露出来了。小时候，他就喜爱种植，常常把花草拔回来，种在泥地里；把树枝折下来，插在地上做游戏，他嚼食植物的根、茎、花、叶及果实，记下它们的滋味、气味和颜色，留心观察它们的成长，并试着种植那些能吃的植物。这些都为他长大后成为远古时代一位杰出的英雄，为民造福打下了基础。