西湖之滨，历来熙熙攘攘。

　　但西湖之西的群山中，确是一派寂静。

　　今天老猪避开人群，特选了安静祥和的九溪前来探幽。

　　九溪十八涧景色天然，少有匠气，“溪水因山而曲折”，忽左忽右，其中六处溪流漫过山径，上置石步，游人可涉水溪中，也可自石上鹤步而过，各有意趣。清俞曲园有诗：“重重叠叠山，曲曲环环路，叮叮咚咚泉，高高下下树。”身历其境，尘襟为之一洗，更有一种人在画中游的感觉。凡是水没有流进溪的都叫做涧，一共有十八条涧，正好是九条溪的一倍，栖身于此实在是惬意非凡。

　　老样子大家跟着老猪的镜头，

　　一起陶醉于此，

　　一起探古寻幽。

　　作者/拍摄：@老猪的碎碎念

　　九溪之水发源于杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、方家、佛石、百丈、唐家、小康、云栖、渚头的溪流，因称九溪，溪水一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，所以称九溪十八涧。古时候人们常喜欢用“九”字来表示数量的众多。其实，这条山区溪流一路上穿林绕麓，不知汇合了多少细流。十八涧，原是指这条山区溪流的源头----龙井一带的无数山涧泉流而说的。所以，十八涧也是古时人们用“九”的倍数来形容山涧泉流众多的意思，并非只有十八条山涧。

　　顺着潺潺溪流而上，看到路牌，理安寺不远了。

　　拾阶而上，到达理安寺的山门。

　　一片寂静。

　　理安寺古称“涌泉禅院”，因内有与虎跑泉齐名的山泉胜景“法雨泉”而得名，明五代时高僧伏虎志逢禅师曾栖居于此地，吴越王为之建寺。

　　明弘治四年，寺因山洪而毁。至万历年间，有仲光字法雨，号佛石山侬的和尚来十八涧，因喜山林幽深不凡，便建舍居于此处，有一日因耕作掘地，挖得一残缺石碑，才知这里是古时“理安寺”，因此而重新建筑成为一座丛林道场。当时杭州文人还有一些居士在此结成“澹社”来此聚会。到明崇祯年间，理安寺开演“磬山之法”。弘传禅宗支派临济宗法脉，而后寺名在西湖佛寺中名声大增。

　　到了清代，本因不济的寺院因雍正帝和乾隆帝的到来，达到了全盛时期，寺庙重建，规模宠大，  鼎盛时寺庙规模宏大、装饰华丽，建有山门、御碑亭、弥勒殿、大雄宝殿、禅堂、法堂、藏经楼、方丈、且住庵、松巍阁等建筑。别致的建筑风格加之周边清雅的山水景物，曾激发无数文人墨客的灵感，在这里留下许多题咏。

　　据史载，这里旧时还藏有“佛舍利”和古印度贝叶经等珍贵文物，但寺在清咸丰时又被毁，同治后渐次兴复，并由此逐渐衰败下来，时至抗日时期，寺院渐毁。现在的理安寺是2001年杭州市政府和园林文物局在原址地貌、地基大致还在的基础上改造而成的。而改造恢复的寺，清幽自然，有悠悠南山的古意。

　　一个石亭下面一口大的方井，迎面而来四个红字嵌在横档石板上，石柱上携刻楹联“碧螺澄法雨，绿树荫清泉”，虽说泉水清澈，但飘浮着枯叶尘埃，泉底有许多硬币，法雨泉和虎跑泉不同的是，泉水非涌自地下，而来自岩壁渗透，有古人诗云：“晓为云去夕为风，石上飞泉松下庵。欹枕欲眠惊未得，恍疑秋雨落澄谭。”   这就是山泉胜景“法雨泉”。

　　正殿。

　　伏虎禅师雕像。

　　伏虎禅师法号志逢，为五代名僧，曾在杭州九溪理安寺、五云山真际寺修行弘法，因为附近有虎常伤人，故决意驯服猛虎，常持一把大扇到山下化缘，所得钱财都买肉饲虎。日久天长猛虎被驯服，常驮着禅师回山中，世人感恩，于是铜铸了图上的一景，在午后阳光下，法师目望远方，安静祥和，千百年来静静守候深山古寺。

　　寺名最开始叫做涌泉禅寺，又因寺内有一法雨泉，所以，也被称作法雨寺。 南宋的时候，宋理宗信佛，常来这里进香，就又改名为理安寺。宋理宗虽然对各地高僧优待有加，但他死后，却被西夏高僧杨琏真珈盗墓，并被盗墓僧砍下头颅，将头骨制成大酒碗送给元朝的可汗们作为饮酒时的酒器，称作骷髅碗。直到一百多年以后，朱元璋攻破元大都，才在元宫中找到了已成酒碗的理宗头骨。

　　这就是后话了。

　　到此，古刹的前世今生已然了解，

　　作引蔡先生诗文做结束吧。

　　过九溪谒理安寺

　　秋山雨初歇，岚气半空横。

　　岩草沾襟湿，径花倩露明。

　　云深藏古寺，溪隐弄秦筝。

　　我欲知茶味，汲来法雨烹。

　　作者/拍摄：@老猪的碎碎念

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