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  戊戌新年的杜甫草堂,春暖花香,桃李争妍,一年一度的“人日游草堂”祭拜活动在各界人士的翘首企盼中如期举行,这是一道深受广大市民和海内外观众喜爱的文化饕餮大餐,也是一场文人雅士聚集的诗歌盛会。

  2月22日,农历正月初七,四川省杜甫学会专家学者、省内各诗人博物馆代表、社会各界群众齐聚草堂大雅堂前,祭拜先贤,缅怀诗圣,传承中华文脉精神,弘扬民族道德华章。上午十时,在盛装仪仗的带领下,伴着古韵悠悠的琴声,庄严肃穆的祭祀队伍缓缓走向大雅堂,主祭人著名诗人,中国作家协会副主席、书记处书记吉狄马加先生神情肃穆、仪态庄重地分别完成了净手、奠帛、诵读祭文等环节;随后,各界群众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬,以表达对诗圣杜甫的深深敬意。

  杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣仪式自2009恢复以来,先后邀请了文化名人张志烈、谭继和、魏明伦、康震、梁平、阿来等担任“人日”祭拜仪式主祭人。据成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪介绍,“今年我们盛情邀请到著名诗人,中国作家协会副主席、书记处书记吉狄马加先生担当主祭人。吉狄马加先生是一位活跃在当今世界诗坛的著名诗人,同时还是一位富有行动力和影响力的文化使者,我们邀请吉狄马加书记参加此次活动,旨在大力弘扬和传承诗歌文化,将中国优秀传统文化传播到更广阔的空间。”

  祭拜仪式结束后,“人日游草堂”活动的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会随即举行。今年诗会进一步挖掘“草堂唱和”以诗会友、以诗传情的文化内涵,特别邀请了四川省杜甫学会的专家学者们、广大诗歌爱好者、成都市中小学校代表参加本次活动,为广大观众朋友献上了一台精彩的新春诗会。朗朗诵读声、悠悠古琴声回荡在草堂诗情画意的氛围里,别具一格的诗意舞蹈《墨韵》、体现中华优秀传统文化传承的诗歌吟诵《春夜喜雨》《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅见寄》、婀娜灵秀的古典舞蹈《锦上三月》……精彩的节目,热情洋溢的氛围,引来大批观众驻足欣赏。一位来自西安的游客表示,昨天晚上专程带着女儿搭乘西城高铁赶到成都,就是为了参加今天的草堂人日诗会,看到有如此众多的观众喜爱诗歌文化,作为一名热爱传统文化的中国人,心中倍感欣喜,非常激动。

  另外,在高适与杜甫酬唱佳话的另一所在地——崇州罨画池还将同时举办“人日游草堂”分会场活动,诗歌吟诵、诗书画展览、诗意歌舞表演等活动,以诗聚友,以诗传情,共续诗坛佳话。

  诗圣杜甫是大雅文化的代表,如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式;那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式,今日的“人日游草堂”活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会,更是一个弘扬中华民族魂魄,践行社会主义核心价值观的优秀平台。

  活动背景资料:

  “人日”由来

  何谓人日?传说女娲创世,在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云:“正月初一是鸡,初二是狗,初三是猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,七日为人。”

  “人日”与草堂的关系

  至宋以来,每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期,这一祭拜活动流传更广。据史料记载,明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河。又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载,“以涓吉日,以中牢祀先生(杜甫)。”中牢即猪羊二牲,反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢进行祭礼,可见祭礼极为隆重,说明了祭祀杜甫的活动由来已久。

  至清代,人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源,还要从杜甫与高适的友谊说起。当年杜甫漫游时,曾与李白和高适两位大诗人相遇,结下真挚的友谊。杜甫流寓成都时,高适正在蜀州(崇州)做刺史,经常资助杜甫。公元761年,高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫,表达对朋友的思念。公元770年,飘泊于湖湘的杜甫有一天重读高适这首诗,当时高适早已亡故,睹物伤情,遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》,以寄托哀思。从此,高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。清咸丰年间,时任四川学政的何绍基在果州(南充)返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故,抵蓉后特宿于郊外,等到初七人日这天,才进草堂题就“锦水春风公占却,草堂人日我归来”对联。此联一出,文人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化生活。辛亥革命以后,此俗渐衰,直到1992年,杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化,首倡恢复人日游草堂的活动,至今已成功举办二十六届。

  “人日游草堂”活动秉承传统民俗文化特点,重在诗歌文化,力求雅俗共赏,现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛宴。每年人日这天,成都市民便扶老携幼,相偕至草堂凭吊诗圣杜甫,吟唱杜诗,赏梅祈福。

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