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  “昂玛突”是哈尼族一年当中规模最大、仪式最多、虔诚祭祀自然神灵和祖先的传统节日。在整个哀牢山区,最原始古朴、最隆重的就是元江县因远镇浦贵村哈尼族支系梭比人的“昂玛突”。

哀牢山区哀牢山区
祭祀的族人们沿着水沟边吆喝边舞蹈进入神树林祭祀的族人们沿着水沟边吆喝边舞蹈进入神树林

  生活在云南哀牢山区的哈尼族,不论属于哪一个支系,都要过“昂玛突”节——祭寨神活动,其中最隆重的要数元江县因远镇浦贵村哈尼族支系梭比人的“昂玛突”。他们每年都要进行为期三天的祭拜寨神林活动。

一位年长的“摩批”安放祭祀的神台一位年长的“摩批”安放祭祀的神台
杀牲祭献树神杀牲祭献树神

  头天的祭山神、祭龙潭、祭水神活动,两拨男性村民,赶着牲灵,背着锅碗瓢盆,分别由“摩批”(宗教领袖)带领到离寨子两三公里的水源头龙潭和山上进行祭祀活动。在祭山神、祭龙潭活动中,人们必须脱下鞋子,或赤脚或穿着袜子,方可进入祭祀现场。第二天要到森林覆盖的大山深处——沟渠源头进行祭祀活动,祭水沟就可穿鞋子进入。在祭山神、祭龙潭、祭水沟活动中,无论大小,赶去的牲灵皆现场宰杀,现场烹煮。煮熟后先祭献神灵——神树,大家再一起分享,象征得到了神灵的保佑。

“摩批”通过察看猪肝颜色的变化算卦占凶吉“摩批”通过察看猪肝颜色的变化算卦占凶吉
盛装青年男子向“咪谷”祈求祭献过神灵的食物 他们相信吃过这些食物后可以丰衣足食盛装青年男子向“咪谷”祈求祭献过神灵的食物 他们相信吃过这些食物后可以丰衣足食

  祭寨神林,是三天来最热闹、最隆重、最神秘的祭祀活动。清晨,朝霞满天,难得的好天气,村民在晨曦中就把牛赶到了村子上方紧接寨神灵的祭祀台。男人们按分工各自忙着,牵牛、背水、抬锅、拿碗、提酒、递柴、生火、烧水……寨神林里炊烟弥漫,祭祀台上人来人往,紧张有序。所有祭祀活动,均不准女性参与。祭寨神林还有着特别的规定,宰杀牲灵、祭祀神树时族外人不得参加,更不准任何人拍摄。

祭献过神灵的食物必须与族人分享祭献过神灵的食物必须与族人分享
族人中的“咪谷”在神树林中分享祭品 “咪谷”是配合“摩批”举行祭祀的人员族人中的“咪谷”在神树林中分享祭品 “咪谷”是配合“摩批”举行祭祀的人员

  每天的主要祭祀活动完成后,村民们都集中在村子唯一的空地上兴高采烈、不知疲倦地在一起跳“戛拉搓”舞。鼓点、锣声古朴纯粹、厚重悠远,“戛拉搓”舞简洁明快、张弛有度,一跳就是三四个小时。

族人们沉浸在“戛拉搓”舞蹈中族人们沉浸在“戛拉搓”舞蹈中
参加祭祀水沟神的年轻人打闹灌酒、互致祝福参加祭祀水沟神的年轻人打闹灌酒、互致祝福

  以梯田稻耕作为主的经济活动培育了哈尼人崇敬自然的意识,这种意识体现在神灵崇拜中。哈尼人认为,大自然中的诸神以天神为最高统领,天神早已规定了大自然和人类的位置,自然万物和人类不能彼此越位。人类对大自然的强取掠夺会受到天神的惩罚。因此,哈尼人从来不认为人具有战天斗地的力量,不奢望将人的意志强加于自然。大地具有非凡的繁殖能力,人类一直得到了大地的恩惠。为此,哈尼族具有诸多关于神灵的禁忌,并虔诚敬献。(文/整编于网络 图/官朝弼)

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