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  提起澄江,爱游玩的人第一个总能想起抚仙湖,清凉剔透的湖水,总是让人一次又一次的感叹 她的纯净。在由玉溪旅发委主办的2017玉溪抚仙湖嘉年华系列之“旅游让生活更幸福”活动中 ,看到一场热闹的戏剧“关索戏”,第一次看到现场表演,仿佛就把人拉到了三国时期,伴随 着现场表演的结束,我就在人群中寻找“关索戏”表演者的身影,跟着工作人员的指引,在抚 仙湖畔,看到一个人边举着相机边跟表演者沟通,忙的不亦乐乎。等着他差不多拍完片子,就 跟他攀谈起来,他是一个十足的澄江控,映像抚仙湖的创始人,来自文山,因为爱情来到了抚 仙湖,因为喜欢,所以就成为了一个“澄江人”,提起来任何关于澄江的,他都能侃侃而谈。 虽然是短暂的交谈,但从这个住在澄江,写在澄江的人口中还是了解了一些除了游玩,更有意 思的一些事情。那就是澄江的三大非物质文化遗产:关索戏、草狮舞还有太平花灯。

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  关索戏:专演三国故事 面具下的人物

  地点:云南省澄江县阳宗镇小屯村

  关索戏是一种汉族戏曲剧种,属于古老的傩戏,在云南省澄江县阳宗镇小屯村所仅有,它在演 出形式上,仍保留着较原始的面貌,演出时一般头戴面具,边唱边舞,有娱神歌舞的遗风。开 演时要举行祭祀,朝拜乐王庙。专演三国故事,流传至今生、旦、净三类面具共二十具。

  流传在澄江县阳宗小屯村的关索剧,为玉溪地区一个属古老傩戏范畴的剧种。初为古代用以驱 邪逐疫的傩祭舞蹈,仪式,北宋时传入宫廷后,才逐渐从傩舞向着表达故事情节的小戏形式发 展。逐渐发展成娱神娱人兼有的古老而独特的戏剧。澄江的傩戏为何以相传为蜀汉大将的关索 命名,无文献可考证。

  关索剧的表演特点是不设舞台,不化妆,也不受时间地点的限制,戴上面具(脸壳),穿 上服装,带上兵器即可出场表演。行当有生、旦、净三行,而且多以净行为主,角色以面具和 服饰区别。演出时无弦索伴奏,全用鼓点(也不正规)指点起落。一般情况是由小军或马童先 上场,道说情况以后,即开始各种各样的翻滚动作以吸引观众,继而生角上,在表演中说说唱 唱,唱唱打打,没有固定程式(也可能是继承不全),演员可以自由发挥。

  关索剧的声腔比较复杂,为无弦伴奏,伴唱参杂其间。有说源于高腔,但从某些曲调分析 ,又杂合当地民歌小调,颂佛唱经的旋律,更为明显的是吸收滇剧腔调。无固定板式,演唱者 不受音域节奏的限制,即便同一曲调,各人所唱均有出入。

  关索戏曲于年节演出。演出期间,有一套成规仪式贯串始终。如每年演出前的祭药王、练 武。正月初一日起开始演出时的按日出巡、踩村、踩街和踩家,每次演出时开头第一个节目必 演《点将》,当日演出结束后的辞神,正月十六日全部演出结束后的装戏箱、送药王,均有其 固定的程序后要求。

  “关索戏”,是流传在云南澄江县的一个古老而稀有的特殊剧种。“关索戏”,以人名戏,顾 名思义,当然是专以关索其人的事迹为中心的三国蜀汉故事为剧目内容的特殊剧种。

  这个剧种流行地域非常局限,历来只在今玉溪地区澄江(包括江川)县流行。现在澄江阳 宗镇小屯村还能演出。但在云南其他地区却没有这个剧种踪迹。这又是它的特殊现象之一。

  现在澄江所演“关索戏”,实际以关索为主角的戏还未见演出过。所演还是一般剧种都有的 《战长沙》《走麦城》之类。可见剧目自己受其他剧种影响,已非原来面目了。

  但在演出形式上,却还保留着较原始的面貌。演出时一般头戴面具,边唱边舞,有娱神歌 舞的遗风。开演时要举行祭祀,朝拜乐王庙。庙为康熙二十七年(1688)所建,戏装也置于庙 中。百姓家家放鞭炮。以此求免瘟疫,人畜平安。这显然是与对关索的特殊崇拜有关,与一般 戏曲班社供老郎有所不同。这也是它的又一特殊现象。

  演出服装与其它戏曲行头大致相同而简陋。这当然系因历来只是在农村业余演出,未有过 营业性的专业剧团,所以如此。

  它的唱腔,无管弦伴奏,只有打击乐,边唱边舞。今天听来已有不少滇戏腔调的影响,但 仍然显明的可以断定,它和滇戏不同,不是皮黄声腔系统,而纯系高腔范畴。

  唱词为七字句或十字句,故有[十字板]、[七字板]之名。此外还有[大刀板]、[报信板]、 [哭板]等。看来系按剧中情节所运用的作用命名。“大刀”、“报信”这些事物,显然也与关 索有关。

  当地民间传说,关索戏的产生,是因诸葛亮出征南中时,以关羽之子关索为先锋,曾驻兵 于今小屯村,故小屯村原名“先锋营”。这种传说,当然不会有史实根据。“先锋营”之名, 也可能只是与明朝军屯有关。

  但从以上情况,可以肯定,关索戏起源相当早,清朝康熙以前就早已盛行。但它为什么只 演关索故事,为什么只在这个有限的区域流行,这都是很特殊的现象,成为一个很难解释的问 题。

  其实,这件事情虽然于史无据,但的确事出有因。和诸葛亮故事在云南少数民族中广泛流 传的道理相同,关索其人,也很早就有一个在云南流传的系统的故事,而且它的事迹就在今澄 江一带周围地方,为该地区人民所崇拜,尊祀。略加考索,一个粗略的民间传说的来龙去脉, 关索戏的产生原因,还是可以梳理出来的。

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  2005年,中国著名导演张艺谋所导的电影《千里走单骑》里,一位年迈的父亲为了找回父子间早已淡逝的亲情踏上了为儿子寻找中国最古老傩戏的旅途。其中古老的傩戏成为一种无声记忆感动了我,古老的傩戏依然在澄江的一个小山村里世代传唱,这就是澄江县阳宗镇小屯村的关索戏。关索戏专演三国蜀汉鼎盛时期的故事,颂扬五虎大将的功绩,整个表演程式彰显出祈神赐福,去鬼逐疫的神秘力量,每年农历大年初一到十六,关索戏在阳宗的坝子的各村各寨轮流演出,为世间送福祈祥。就这样,历史和乡土在澄江的山水间演绎了这样一出神秘而又充满魅力的淳朴戏曲。几百年来,一直以传说中的历史人物“关索”命名,并在小屯村年复一年地传承唱演,同一个角色,父传子,子传孙,从来没有改变过,使关索戏赢得“中国戏剧活化石”的美誉,具有较高的历史、文化、研究和观赏价值。(以上图片皆为现场表演图片,不代表云南省澄江县阳宗镇小屯村的原生态表演,想了解更多,请持续关注新浪微博 @云南旅游 ) 

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