哀牢犁耙会 燃爆隆阳元宵节

　　哀牢犁耙会是保山农民的一次盛会，既传承了农耕文明古国的遗风，又体现了当今时代的特色。在农耕文化快速消亡的今天，哀牢犁耙会无疑是一块响当当的品牌。

　　哀牢是云南最早形成的奴隶制王国，九隆是云南最早称王的哀牢始祖，后人尊称为“开国老爷”。这位“开国老爷”，却是发展农业生产、缔造农耕文明的开山鼻祖。

　　犁耙会算得上是哀牢王以农兴国的伟大创举。每年农历正月十五（元宵节）和二月初一，将周边邑王和村寨的犁杖、锄把、锄头、镰刀、箩筐、粪箕、抓笆、杵臼、猪槽等农机具，集中到哀牢王的国都——大官庙一带进行交易展览，流通有无，充分做好备耕备种，不误农事节令。哀牢王采取种种兴农促农措施，最终将蛮夷之地耕耘成“土地沃腴，宜五谷蚕桑，多出异物”的独立王国。

　　哀牢犁耙会延续了两千多年。《华阳国志》、《后汉书》等古书史籍都记载哀牢古国物产丰富，商品交易繁盛，尤其农具交易更是一个地方农业发展水平的显著标志。通过犁耙会人们获得满意的劳动工具。

　　哀牢犁耙会上四乡八邻的农商将各种各样的竹制器具、石制器具、木制器具、铁制器具纷纷展现在大官庙的坡地之上，竹器主要有抓笆、箩筐、筲箕、粪箕、笊篱等，石器主要有猪槽、盐臼、手拉磨等，木器主要有犁杖、弯杆、锄把、齿把等，铁器主要有镰刀、柴刀、拔刀、锄头、火钳、铸铁锅等，甚至连早已绝迹的架犁用的牛鼻索、赶马用的楸轱轳儿都能找到，可谓琳琅满目，应有尽有，任你挑，任你选，完全满足一切农事的需要。如果感兴趣的游客，还可以现场体验一下扭松毛卷、脱土坯、打连杚儿等农事活动。现代人收藏几件农耕器物，也算是对那个久远年代的一份依存，说不定，哪一天会陡然升值，给你带来意想不到的收入。

　　在农业生产的时代，各个村寨还专门组织群众前来购买，为即将开始的春耕生产做好充分准备。身着各色服装的人们将大官庙炒得热火朝天，讨价还价的声音，手机滴滴答答的声音，小孩喊叫的声音，牛马骡子嘶鸣的声音，交相混杂，沸沸扬扬，大有农民狂欢节的氛围。其实，哀牢犁耙会就是地地道道的农民狂欢节。借助这一节日，当地党委、政府也因势利导，以势造势，利用节庆这个平台，组织丰富多彩的文化表演活动，让人们在农具买卖中大餐一顿文化的盛宴。

　　哀牢犁耙会上，真正可餐的要数沿路搭设的各种小吃摊点，下村豆粉、河图烧肉、板桥米线、烤羊肉串、烤香肠、凉虾、甜白酒、汤圆、米花团儿齐扎扎摆在两廊，把你瞧得眼花缭乱，馋得直流口水，而且价钱也不贵，买上几份吃饱喝足，趁着神清气爽之时，邀三结五上去哀牢寺上香敬佛，寻幽探访，感受一番哀牢王当年兴农促农亲农的睿智卓见和王者风范。

　　近年来，哀牢犁耙会规模越来越大，游客逐年增多，商家也瞅准了这个机会，从四面八方齐聚而来，亮出各家的土特日杂、百货玩具，吸引赶会的人驻足摊前，精挑细选，不进城赶集就把自己喜欢的东西捎回家。

　　（来源：保山旅游）