文昌正殿

　　文昌正殿是大庙的中心殿堂，又是供奉文昌帝君的主殿，始建于明代，清雍正四年火毁，雍正十年重建。正殿平面呈正方形，建筑为单檐歇山造，穿逗台梁大木结构，建面五百余平方米。明间及次间为殿堂，两稍间系走廊，殿堂两侧与次间用规格条石和青砖彻墙，左右两廊均安置古朴棂栏，这在一般古建筑中十分少见。

　　正殿前的拜厅屋基置须弥座，座腰为浮雕带状龙凤图案，正中及两侧有三道七级台阶(踏道)。拜厅雕梁画栋，异彩纷呈，上有数道匾额，其中有乾隆四川总督提军所书"紫极敷文"等名匾。拜厅还挂有多幅对联，其中如"列天上星斑两字传心唯孝友；掌人间禄籍千秋大业在文章"、"七曲山九曲水古柏森森是圣境；十年木百年人众生芸芸仰文昌"等等。在拜殿两墙的石壁上，还精刻有《文昌帝君阴骘文》和古诗词。

　　正殿内有高大铁像9尊，文昌坐像正居高台之上，高4.7米，身为帝君便为帝王之像，短颈粗体，方面大耳，头戴冠冕，身着龙袍，全身鎏金，神态安祥，手持牙笏，庄严肃穆。因为这里供奉着文昌主神，正殿在七曲山大庙二十五处殿宇楼阁中尚属第一大殿，由于张亚子成神并登上"帝君"的宝座，千百年来，七曲山因文昌而扬名，大庙因文昌而辉煌，自然这座文昌铁铸造像就成为人们心中神圣的偶像了。因为文昌不仅是"忠孝仁义之士"、"全忠全孝典型"，而且也是官运、文运、财运的佑护神，于是这里的香火特别旺盛，"神气"十足。

　　两旁侍从按官位排列呈八字形，形神兼备，体态各异，老臣慈祥，少臣飘然，他们侍候帝君毕恭毕敬。侍从中，文昌左右两尊侍从特别引人注目，相传右侧手捧玉玺者为"天聋"神，造型为张口结舌，憨厚质朴，表现为聋子形象；左侧手执铁如意者为"地哑"神，造型为目光炯炯，欲言不忍，表现为哑子形象，天聋、地哑分别表示治政治兵。对于天聋、地哑之神道书上也多有记载，说"梓潼帝君每出驾白特随二童曰天聋地哑，真君为文章司命，贵贱所系，故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也"。认为天聋地哑乃在为科举时的保密，免生事端。当然，官场的用人之道奥妙很深，如果文昌两旁均为精明通天之人，它绝对不会陪文昌站到现在，因为"天机"随时都有可能泄露，随时都有"下课"的危险，只有装聋做哑者，才逗人喜欢，古人也真想得周全。也有文章认为文昌重用天聋地哑，意在"教人归真守朴，莫聪明外露"，其实意思是一样的。

　　文昌及其余8尊铁像的后背均有铁铸铭文，系崇祯元年四川龙安府平武县寓江村信使任宪、任寅苏、任加灿等人出资贡献，并由陕西金火匠人薛姓所铸。至于这么大的铁铸造像在何处铸造，目前尚无确切资料认定，有人认为铸造地点在平武龙安府，如果真是这样也算是一个奇迹，如此巨大的铁像，由平武铸成又运往梓潼大庙，在数百年前交通十分闭塞的情况是何等的艰辛。

　　在铁铸造像前，还置有宋代淳佑年间铸造的五角铁鼎一座，鼎脚造以兽形，为文物珍品。此鼎应是宋代七曲山灵应祠内之祭器，后庙毁搬迁。此外，殿堂左右壁上嵌刻有文昌乘白特怪兽行云图，题为唐吴道子所画，据行家鉴定，是后人假托，但至少也是清雍正、乾隆年间的作品，仍为重要文物。

　　正殿两边还有钟楼和鼓楼，均为六角攒尖顶式，盖绿色琉璃瓦，清雍正十年建。过去庙会正会期间，祭祀文昌的钟鼓之声远在七曲山下的梓潼县城都能听到。