达斡尔人渔业生产的历史悠久，对各种鱼的生活习性很熟悉。据说，哲罗鱼较大，睡在河边上就像死鱼一样，过去人们就用绳套捕捉它。鳇鱼遇上奇形怪状的东西，总是先用尾巴抽打一下，达斡尔人就利用这个特点，把大钉磨得明亮而锐利，做成钩子下在江里，鳇鱼用尾巴抽打的时候，就被钩住了。在冰钓期间，还会用“达如勒”(鱼罩，一种用双烟袋杆粗些的柳条和麻绳做成的工具)，使用时，双手把它直上直下地捺下去，捺住鱼以后，从它的上口伸进手，将鱼取出串在“逊珠尔”(一头系木质串针的串绳上)。用“达如勒”捕鱼很热闹，人多时可以排成行，也可以站成圈，反复捕捉。

嫩江美景

　　莫旗的很多朋友，都乐意向我描述他们眼中的莫旗骄傲，“鲁日格勒”、曲棍球，还有达斡尔人的摇篮等等。

　　“鲁日格勒”是一种舞蹈，汉语意思为“燃烧”或“兴旺”，舞蹈中的动作有采集、提水、捕鱼、飞翔、禽类斗闹，不过在鲁日格勒舞的原生地区，这种民间舞蹈现在备受冷落，面临失传的危机，搬上舞台的又过于表演化，看不到了劳动的影子。

　　曲棍球运动的根在莫旗，这点倒不假。达斡尔族打曲棍球已有近千年的历史了，上到七八十岁的老人，下至几岁的孩子都可以挥起球杆，在街头随便有达斡尔孩子们玩耍的地方，就能看地道的“曲棍球”，莫力达瓦也因此有了“曲棍球之乡”的美誉。多年来，中国曲棍球队一直以达斡尔族运动员为主，北京奥运会上，就有来自莫力达瓦的7名达斡尔、鄂温克族运动员。可取得的成绩却不那么尽如人意，就好比我们总强调中国的蹴鞠是足球的雏形，可中国足球却总也走不出雏形阶段一样。

　　2009年，莫旗拍了一部名为《神奇的达斡尔》的歌舞剧，将达斡尔人的民俗悉数搬上了舞台，不光在北京演了，还作为海峡两岸的交流项目去到了台湾，看着这些被列到国家非物质文化遗产保护名录的民俗登上舞台，观众都感慨“《神奇的达斡尔》很有震撼力，坐在剧院犹如走入了历史博物馆。”历史两个字好沉重，能被历史博物馆收藏的，恐怕也是些寿终正寝的玩意儿了吧！？

　　“轻轻摇晃你那榆木摇篮，安详地睡吧，太阳为你露笑脸，安详地睡吧，妈妈守在你身边……”这是达斡尔人传唱已久的一首摇篮曲。达斡尔人对摇篮非常爱护，讲究世代相传，一个摇篮可使用六十年。“达日德”(摇篮)的使用虽然普遍，但在制作上却很是慎重，要请心地善良、为人正派、手艺精良的木匠制作，达斡尔人认为这样的木匠制作的摇篮用起来才心里踏实、安然。莫旗的博物馆里有一只用料讲究的传统摇篮，可普通人家用的，好多都已是铁焊的了，真不知道焊工师傅心地如何，为人怎样，睡进铁摇篮里的达斡尔孩子还能不能像他们的父辈一样上得了山林，趟得起江水？

　　达斡尔人常说：“没有江河的地方，达斡尔人不安家；没有流水的地方，不长柳蒿芽。”这柳蒿芽，达斡尔人称之为昆米乐。据说，达斡尔人食用这种野菜至少有300多年的历史了。那时候，达斡尔在黑龙江以北给清朝当兵，同沙俄侵略军打仗，很英勇，宁死不回头，所以人们都称他们为“巴图如”(英雄)。但是士兵的口粮一时运不上，他们便从草丛中，采来昆米乐，用水烫，熬了吃。这种野菜没毒，消化力大，而且败火，能当饭吃。达斡尔把吃昆米乐的食俗从黑龙江带到嫩江。现如今，昆米乐作为一种民族特色菜肴，无论多么盛大的宴会，都在稳坐正席。每年端午节一过人们便开始采集昆米乐，或冰冷或晾干。昆米乐长在江边红柳丛里，有望成为21世纪的保健产品，但进历史博物馆估计是够呛了。

　　满族旗人：三家子村，惟一的满语口语村落

　　鄂伦春人：分不清方向，地图只装在肚子里