杨晓燕头挽发髻，扎彩带，插银饰，穿一身蜡染的左衽短袖上衣和长裤，剪裁合身，曲线毕露，头饰是标准的白领苗头饰，服饰则是她为上海某酒楼制作的迎宾服，现代派的蜡染，上海人订制了上百套，她留下一套自己穿，算是自己产品的活广告。吴敏是她的朋友也是合作伙伴。吴敏长于刺绣，杨晓燕来自丹寨蜡染之乡排莫村，长于蜡染，两人在县里的能工巧匠选拔赛上结识，强强合作，联手经营。

　　丹寨县扬武乡排倒、排莫、排调镇的苗族妇女因领口为白色，俗称白领苗，但这支苗族的最大特点却是蜡染，她们的衣装和家居用品无不是用蜡染制成，按照习俗，这里的女性都有义务和职责传承蜡染技艺，自幼便学习蜡染，每个母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，代代传承，其核心区域的排倒、排莫乡(两乡邻近，当地人习惯合称为排倒莫)素有蜡染艺术之乡的美称。

　　店里挂了一新一旧两套排莫服饰，上衣以紫黑色的苗族亮布为衣料，除领口、两肩、后背缀有小片刺绣外，蜡染是最主要的装饰，袖子的中环、后背上方、整条裙子都是蜡染，后背上方，8个旋线形旋涡纹包围着一个圆心，左右肩背处也各绘有两个螺旋线形漩涡纹，杨晓燕说中间的圆心象征铜鼓，四周图桉为踏着鼓点起舞的脚步。但后来到了村寨，老人却告诉我那是变了形的鸟纹，象征着鹰——苗族的图腾。新旧两件衣服相比，旧服刺绣图桉以鸟纹为主，见于领口、肩章、衣摆吊牌等处，风格写实，色彩沉着;新服图桉则以鲜花蝴蝶为主，色彩亮丽。

　　杨晓燕说她已经做了五六十套盛装卖给老家的乡亲，每套3000元，如果卖给外人则要5000元。她说她藏有一本祖传苗族服饰图谱，囊括了丹寨8个寨子的各种服饰图桉，用牛血在土布上勾画出来，她家祖上是地主，文革前将图谱和财宝一起藏到地下，却被盗宝的穷人挖了出来，拿走了金银财宝，画谱则被视为废物扔下，幸被父亲发现才得以流传。我们想一览这本“服饰秘笈”，杨晓燕说收费500元，每拍摄一种服饰加收100元。

　　次日，我们来到杨晓燕的老家杨武乡排莫村。贵州的传统文化保存良好，排莫村除了小学和政府办公楼，寨子是清一色的传统吊脚楼，挑着担子的老乡来来往往。我奔着蜡染而来，但是转遍了整个村子也没看见一户正在制作蜡染的人家，贸然闯进一户人家询问，姓杨的大娘说，如今做蜡染的人渐渐少了，何况现在也不是做蜡染的季节，当然看不见了。每年10月中旬秋收后进入农闲，直到来年三四月开春是做蜡染的旺季，你那时来准能看见。

　　杨大娘拿出她旧时做的蜡染到阳台上展示给我看，厚实的土布上描绘着古老的旋线纹，据说这图桉是祖宗传下来的，由鸟纹演变而成，最早出现在新石器时期的陶器上。一幅蜡染床单上绘着“锦鸡交尾”图，这是她当年的陪嫁，也是过去当地人结婚上好的嫁妆。传统蜡染上的鸟纹简练传神，富于想像力，乡土气息浓厚。我想起昨天看见杨晓燕的蜡染裙子，在轻薄的工厂布料上用自然纹画出大大的蝶、花和叶，非常写实和汉化，感觉大异其趣。

　　吊脚楼上悬挂的鸟笼是苗寨一景，大娘家的阳台屋檐下就挂着两只，布上的鸟纹与笼中画眉相映成趣。说起捕鸟，大娘的儿子来了兴致，显然他孩提时曾是捕鸟高手，据他说，当地有三种捕鸟的方法：用马尾编成鸟套来套、用果浆做成的黏膏来粘、用竹篾编制的夹具来夹，每一招都是苗族的独门绝技。买下几件蜡染，杨大娘的兴致更高了，招呼女儿、媳妇为我展示蜡染工具和传统服饰，姑娘们的服饰和杨晓燕的一样。据她说，村中大部分人都有传统盛装，它是结婚的婚衣、过年过节的盛装，也是死亡后的寿衣，伴随着每个苗族女人的一生。现在也有少数人没有传统盛装，结婚时得租别人的来穿。