驯鹿是鄂温克族的魂，在本族画家维佳笔下的驯鹿栩栩如生。

　　敖鲁古雅的男人们好三样东西：鹿、枪和酒。2003年政府把枪上收以后，猎民们很少再去山林里打猎，同时也就结束了他们民族几百年的狩猎生活。身手矫健的猎民们整天沉湎于酒中，喝醉了不是闹事就是倒头大睡。今年年近40的维佳，年轻的时候曾经是中央美术学院的学生，后来习惯不了外界的生活，又回到了阿龙山来养驯鹿，维佳文质彬彬，一头长发，满身的艺术气质。他笔下的驯鹿栩栩如生，他笔下的文字蕴含哲理：“不满小径分岔的敖乡，时间永远朝着无限多的未来分歧分岔，在其中的一个未来里，我成为你的敌人……”我不知道他这句话想表达的是什么，甚至连他自己也说不清他想表达的是什么，或许那是他灵魂中发出的鄂温克人的声音。在阿龙山这个只有三户人家的猎民点上，维佳是唯一的壮年男子，但是他由于好酒，只要是有酒的日子，一天中大部分时间他是醉倒在床上的。也许只有在梦里，他才能驰骋飞翔，他才能跨马扬枪。

剪鹿茸，挤鹿奶，驯鹿几乎是他们生活的全部，但现在这种生活正在悄悄消亡。

　　外面的世界

　　如今，世世代代追随驯鹿的猎民们的生活发生了翻天覆地的变化，民族手工艺制品的制作和民族旅游业的开发，山上的“猎民点”(鄂温克族在森林里的家)也可以看到电视，收听到广播。牧区的鄂温克族人发展多种经营，提高自己的生活水平。鄂温克族的受教育水平大大提高了，培养了各方面的专业人才。他们也越来越注重本民族传统文化的保护与发展，桦树皮制作技艺、敖鲁古雅鄂温克婚礼、鄂温克驯鹿文化已被列入内蒙古第一批非物质文化遗产名录，人们利用这个得天独厚的文化资源大力开发旅游产业。现代化已经悄悄走进了鄂温克族人的生活。

　　在根河市郊敖鲁古雅新移民点附近的小山林里，十几岁的孩子手拿弹弓，他们这个年龄，正是读书或者说正是在原本属于他们的森林里跨马扬枪的年龄，但是他们不得不一遍又一遍地在这个市郊的小山林里搜寻，希望能用弹弓打下一只野鸡，哪怕是一只小鸟。他们不会养驯鹿了，也不会说鄂温克语了，甚至不习惯过父辈们在山林里的生活了，但是他们骨子里永远流着鄂温克猎人的血液……