阿坝的散文加阿坝的诗歌，等于阿坝春天的一部分。如果想要阿坝春天的全部，那么还得再加上莲宝叶则神山和阿坝高原炙烈的阳光。阿坝的春天到底是什么样子？还得问那老阿妈手上的佛珠念了几遍，转经筒转了几圈，还得看卓玛姑娘的脸上落下了几个水珠……

　　当晨曦从东面的山后渐渐升起，仿佛一只无形的画笔在天空纵横涂抹，黝黑的山体立刻显出许多明暗褶皱，山坡边的村落也逐渐清晰起来。犬吠声中，各家屋顶升起袅袅炊烟，在晨风吹拂下，慢慢与山野中的层层薄雾融为一体。晨晖雾霭中，牛羊在牧童的吆喝下，成群结队地走向四野和山坡。当天空被牧人的帐房和藏寨民居里冒出的缭缭炊烟打开的时候，美丽的牧女开始挤奶了。于是，现在所发生的一切都与阿坝的春天有关。有关藏獒的传奇就请问雪山的起源，还有藏羚羊的恋爱过程，另外就是阿坝高原狼的近亲繁殖的故事了。阿坝高原的散文和诗歌是无法覆盖阿坝春天的辽阔的。吃一口糌粑喝一口奶茶，或者跳一段锅庄舞，都不能了解阿坝春天春到什么程度！春天的阿坝高原的天空蓝得跟蓝无关；莲宝叶则神山上的湖水不用带镜子就能照出你有几根白胡须；曼扎塘湿地的辽阔比内地的一个省还要大。因此，要想了解阿坝的春天，就得骑上一匹白马，让藏獒给你带路，带上你心中的卓玛姑娘，以一个普通人温暖的节拍，听你体内的一根根骨头的指挥！

　　打开阿坝高原的版图，就打开了一些零散的记忆，还得打开那条奔流不息的阿曲河，在打开其中的一朵浪花，你就会发现浪花中开着一个小店，在阿坝镇的黄昏里舒展开来，开小店的老板娘，任何一道阳光射进来，她的诗歌一样的脸都会有很深的意境。一个诗人，一本城市里的卷着毛边的书让她高兴起来，她的兴奋，不亚于格桑花激动的开放。关于阿坝的形成和来历，她就会向你娓娓道来：阿坝县位于长江、黄河上游分水岭河谷地带，背临广袤的草原，南接原始森林，是一个历史古老的地域。远在新石器时代就有了人类在这里繁衍生息，自古就是游牧民族栖息的家园。今天的阿坝人里还有吐蕃戍边士卒的后裔，据说一些地区的藏语依然还有古藏语成分的方言。阿坝有着古老而浓郁的人文文化气息，阿坝人的性格热情而豪迈……在阿坝这个地域，寺庙林立，僧人众多，县城周围集中了藏传佛教的所有派别。目前，阿坝县共有42座寺庙，连西藏地区都已经无处可寻的觉囊教派“塞格寺”和藏区规模最大的最原始的苯教寺院“郎依寺”也存在于阿坝；县城附近还有一座黄教的尼姑寺。阿坝，就像一座宗教博物馆……在唐贞观年间，松赞于布率大军攻松州(今松潘县)迎娶文成公主，占领松州以西地区后，大批自称“阿里娃”的阿里人从吐蕃腹地移民到川甘青三省交汇处，这些“阿里娃”就是今天阿坝人的先祖……世世代代生活在阿坝的“阿里娃”不仅传承包容了苯教、藏传佛教等各种宗教教派，而且还建造了40多座寺庙。今天的阿坝几乎囊括了藏传佛教所有的教派，包括宁玛派、萨迦派、格鲁派以及在西藏都几乎绝灭的觉囊教派。各种教派和寺庙有不同的风格教规、礼仪习俗，加上既有冰川雪峰又有高山峡谷的自然风貌，使得阿坝成为充满探索色彩的旅游胜地……

　　站在格尔登寺的白塔下面，迎面吹来了青藏高原浓郁的风，这风中带着浓浓的酥油味儿。对面河支山的山嘴噙着半个月亮，岁月的车轮碾着藏寨民居的黄昏，掠过高原新城。白塔下的嘛呢堆上布满了经幡和风玛，满脸皱纹的老阿妈手持佛珠、口念“嗡嘛呢唵边嗡”的六字真言在那里转了一圈又一圈，年轻漂亮的卓玛姑娘站在那里祈祷来生更加漂亮美丽、幸福美满。

　　远处的雪山在朝辉沐浴下显得格外酷冷和铁一般的结实。山下的烈士陵园里躺着一个个为阿坝解放、稳定、改革、发展作出过卓越贡献的先人们。那一簇簇脆弱的红柳在这些已故先人们的坟头摇曳，太阳从山的那边慢慢露出了笑脸。阳光天天和这些红柳相视无言，月光夜夜在他们的墓碑上写着谁也不认识的文字。似乎在告诉人们，今天阿坝人所享用的一切都和躺在这里的人们息息相关。因为有这些红柳作证！

　　老板娘的小店朝向一个山峰，那白得不能在白的山峰像一只白色的海葵在缓慢的海水里漂。她说她的家在海葵的一条须子里，而我并没有问她行不行，她会让你在她这里住上一两天，青稞酒任你随便喝，还有奶茶、糌粑，还陪你跳舞，会把最白的哈达献给你。