鬼屋探险

　　李荣昌(广州书画名家)：

　　闹鬼故事大部分是通过口耳相传变异而来，和平路的所谓“鬼宅”，确是50年代末60年代初发生过命案，由于当时的新闻媒体不发达，人们对事件了解不多，口耳相传以致故事变形。后来这个房子就一直作为“凶宅”没有人住，引发了“鬼屋”的故事。死仔坑在上世纪30年代是英国传教士办的育婴院(孤儿院)，50年代曾经开掘过，里面有多具婴儿尸体，当时作为“帝国主义残害中国人民的罪证”曾作报道。不过现在有新的说法，认为育婴院内孤儿死去是病死，传教士资金有限也只能草草埋葬，并非“有意残害中国人民”。

　　画家圈内也曾有人在荔湾广场跳楼自杀，自杀者不少是抑郁症患者，荔湾广场是上下九一带旧楼中高楼之一，发案率相对较高。

　　叶春生(中山大学教授、民间文学博士生导师)：

　　世间有科学不能解释之物，例如众多“灵魂”故事，也有一些难以解释的。鬼故事的起源，可能和永芳堂的建筑形状有关。建筑的陵墓造型确实不好，前广场上又摆了十八座塑像——是按照以前修墓的习俗而建。不过后来做了改进，没有把塑像排成八字形。可能是这个建筑的样子，所以引起了人们的猜想。

　　甘先生(中山大学媒介人类学硕士，目前从事搜集民间新故事的工作)：

　　从人类学角度看，在这样的地理位置上放置永芳堂这样的建筑违反了最基本的“空间伦理”，会引起人们的反感，出于反感会有各种各样的传闻出现。堂前的十八铜人在“陵墓”的映照下更显神秘，这就是鬼故事产生的根源。经口耳相传，出现不同的说法，符合民间文学的变异性。

　　韦志中(心理咨询师、武汉大学心理学系特聘教授)

　　荔湾广场“闹鬼”的传说有集体和个人两方面原因。面对自然界，我们仍有许多未知，于是有了“畏惧”的集体心理。如果能给自己一个解释，恐惧就会降低，而“因为有鬼，所以有各种各样奇怪的现象”就是其中一个解释。

　　从个人角度说，在生活中，“有意义”的感觉是每个人都不可缺少的，选择自杀的时候，就像在做人生最后一件有意义的事，第一个选择在荔湾广场自杀的人可能是找一个生前对他有意义的地方。相继自杀的人，是受到了心理“感染”，看到别人自杀，知道了原来生命可以这样结束，于是想到自己也可以这样。自杀的人也许并不觉得自己在模仿别人，因为这种影响是潜意识的。接连发生几次事件后，“闹鬼传说”就更令人相信了。

　　至于去西关鬼屋探险，就像一边害怕地捂着眼睛，一边又忍不住要看，想知道究竟是怎么回事。年轻人喜欢新鲜刺激，去“鬼屋”探险很正常，刚到“鬼屋”的时候心理高度紧张，到最后什么都没发现又大大松一口气，这种忽高忽低的心理落差，是人的正常反应。